p1c_434.001 getragen haben sollen. Allein wenn der Deklamator auch p1c_434.002 die Stelle des Dichters vertritt, so kommt es erst darauf p1c_434.003 an, zu bestimmen, ob die Person des Dichters selbst irgend p1c_434.004 einen phantastischen Eindruck machen soll. Bey Nazionen, p1c_434.005 die das Phantastische lieben, wie die Griechen, mochte dies p1c_434.006 der Fall seyn. Es gehört aber schlechterdings nicht zum p1c_434.007 Wesen der Kunst. Die Poesie ist die Darstellungp1c_434.008 des Jdealen durch Gedanken und Sprache. Wir haben schon p1c_434.009 oben gezeigt, daß der Dichter gar nicht auf ein Publikum p1c_434.010 Rücksicht zu nehmen braucht. Er ergötzt seinen eignen p1c_434.011 Geist an den Gedanken, und sein eignes Ohr an dem Wohllaut p1c_434.012 der Sprache. Selbst wenn er, wie die ältesten Sänger, p1c_434.013 seine Worte mit Saitenklang begleitet, ist sein Aeußerliches p1c_434.014 indifferent. Denn Poesie und Musik ist die Darstellung p1c_434.015 des Jdealen in der Zeit. Schauspielkunst ist ein zufälliges p1c_434.016 Jngredienz, wodurch zuweilen die Poesie an Würde p1c_434.017 verliehren kann, wenn sie gleich an Eindruck gewinnt. Da p1c_434.018 nun der Dichter selbst als ein unsichtbares Wesen spricht, p1c_434.019 so muß der Deklamator, der seine Person vertritt, sich ebenfalls p1c_434.020 als unsichtbar ansehen. Es ist also selbst dies eine falsche p1c_434.021 Meynung, daß der Deklamator das Gedicht auswendig hersagen p1c_434.022 müsse. Das auswendig Wissen hat seinen Vortheil, p1c_434.023 damit der Lesende das, was noch kommen soll, kenne und p1c_434.024 im Lesen nicht stocke. Jm übrigen aber ist ein Buch in der p1c_434.025 Hand ihm sehr nützlich, weil es ihm gerade die Gränze setzt, p1c_434.026 die ihn von der Mimik trennt, und die er nicht überspringen p1c_434.027 darf.
p1c_434.001 getragen haben sollen. Allein wenn der Deklamator auch p1c_434.002 die Stelle des Dichters vertritt, so kommt es erst darauf p1c_434.003 an, zu bestimmen, ob die Person des Dichters selbst irgend p1c_434.004 einen phantastischen Eindruck machen soll. Bey Nazionen, p1c_434.005 die das Phantastische lieben, wie die Griechen, mochte dies p1c_434.006 der Fall seyn. Es gehört aber schlechterdings nicht zum p1c_434.007 Wesen der Kunst. Die Poesie ist die Darstellungp1c_434.008 des Jdealen durch Gedanken und Sprache. Wir haben schon p1c_434.009 oben gezeigt, daß der Dichter gar nicht auf ein Publikum p1c_434.010 Rücksicht zu nehmen braucht. Er ergötzt seinen eignen p1c_434.011 Geist an den Gedanken, und sein eignes Ohr an dem Wohllaut p1c_434.012 der Sprache. Selbst wenn er, wie die ältesten Sänger, p1c_434.013 seine Worte mit Saitenklang begleitet, ist sein Aeußerliches p1c_434.014 indifferent. Denn Poesie und Musik ist die Darstellung p1c_434.015 des Jdealen in der Zeit. Schauspielkunst ist ein zufälliges p1c_434.016 Jngredienz, wodurch zuweilen die Poesie an Würde p1c_434.017 verliehren kann, wenn sie gleich an Eindruck gewinnt. Da p1c_434.018 nun der Dichter selbst als ein unsichtbares Wesen spricht, p1c_434.019 so muß der Deklamator, der seine Person vertritt, sich ebenfalls p1c_434.020 als unsichtbar ansehen. Es ist also selbst dies eine falsche p1c_434.021 Meynung, daß der Deklamator das Gedicht auswendig hersagen p1c_434.022 müsse. Das auswendig Wissen hat seinen Vortheil, p1c_434.023 damit der Lesende das, was noch kommen soll, kenne und p1c_434.024 im Lesen nicht stocke. Jm übrigen aber ist ein Buch in der p1c_434.025 Hand ihm sehr nützlich, weil es ihm gerade die Gränze setzt, p1c_434.026 die ihn von der Mimik trennt, und die er nicht überspringen p1c_434.027 darf.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0492"n="434"/><lbn="p1c_434.001"/>
getragen haben sollen. Allein wenn der Deklamator auch <lbn="p1c_434.002"/>
die Stelle des Dichters vertritt, so kommt es erst darauf <lbn="p1c_434.003"/>
an, zu bestimmen, ob die Person des Dichters selbst irgend <lbn="p1c_434.004"/>
einen phantastischen Eindruck machen soll. Bey Nazionen, <lbn="p1c_434.005"/>
die das Phantastische lieben, wie die Griechen, mochte dies <lbn="p1c_434.006"/>
der Fall seyn. Es gehört aber schlechterdings nicht zum <lbn="p1c_434.007"/><hirendition="#g">Wesen</hi> der Kunst. Die <hirendition="#g">Poesie</hi> ist die <hirendition="#g">Darstellung</hi><lbn="p1c_434.008"/>
des Jdealen durch Gedanken und Sprache. Wir haben schon <lbn="p1c_434.009"/>
oben gezeigt, daß der Dichter gar nicht auf ein Publikum <lbn="p1c_434.010"/>
Rücksicht zu nehmen braucht. Er ergötzt seinen eignen <lbn="p1c_434.011"/>
Geist an den Gedanken, und sein eignes Ohr an dem Wohllaut <lbn="p1c_434.012"/>
der Sprache. Selbst wenn er, wie die ältesten Sänger, <lbn="p1c_434.013"/>
seine Worte mit Saitenklang begleitet, ist sein Aeußerliches <lbn="p1c_434.014"/>
indifferent. Denn Poesie und Musik ist die Darstellung <lbn="p1c_434.015"/>
des Jdealen in der <hirendition="#g">Zeit.</hi> Schauspielkunst ist ein zufälliges <lbn="p1c_434.016"/>
Jngredienz, wodurch zuweilen die Poesie an Würde <lbn="p1c_434.017"/>
verliehren kann, wenn sie gleich an Eindruck gewinnt. Da <lbn="p1c_434.018"/>
nun der <hirendition="#g">Dichter</hi> selbst als ein unsichtbares Wesen spricht, <lbn="p1c_434.019"/>
so muß der Deklamator, der seine Person vertritt, sich ebenfalls <lbn="p1c_434.020"/>
als unsichtbar ansehen. Es ist also selbst dies eine falsche <lbn="p1c_434.021"/>
Meynung, daß der Deklamator das Gedicht auswendig hersagen <lbn="p1c_434.022"/>
müsse. Das auswendig <hirendition="#g">Wissen</hi> hat seinen Vortheil, <lbn="p1c_434.023"/>
damit der Lesende das, was noch kommen soll, kenne und <lbn="p1c_434.024"/>
im Lesen nicht stocke. Jm übrigen aber ist ein Buch in der <lbn="p1c_434.025"/>
Hand ihm sehr nützlich, weil es ihm gerade die Gränze setzt, <lbn="p1c_434.026"/>
die ihn von der Mimik trennt, und die er nicht überspringen <lbn="p1c_434.027"/>
darf.</p></div></div></body></text></TEI>
[434/0492]
p1c_434.001
getragen haben sollen. Allein wenn der Deklamator auch p1c_434.002
die Stelle des Dichters vertritt, so kommt es erst darauf p1c_434.003
an, zu bestimmen, ob die Person des Dichters selbst irgend p1c_434.004
einen phantastischen Eindruck machen soll. Bey Nazionen, p1c_434.005
die das Phantastische lieben, wie die Griechen, mochte dies p1c_434.006
der Fall seyn. Es gehört aber schlechterdings nicht zum p1c_434.007
Wesen der Kunst. Die Poesie ist die Darstellung p1c_434.008
des Jdealen durch Gedanken und Sprache. Wir haben schon p1c_434.009
oben gezeigt, daß der Dichter gar nicht auf ein Publikum p1c_434.010
Rücksicht zu nehmen braucht. Er ergötzt seinen eignen p1c_434.011
Geist an den Gedanken, und sein eignes Ohr an dem Wohllaut p1c_434.012
der Sprache. Selbst wenn er, wie die ältesten Sänger, p1c_434.013
seine Worte mit Saitenklang begleitet, ist sein Aeußerliches p1c_434.014
indifferent. Denn Poesie und Musik ist die Darstellung p1c_434.015
des Jdealen in der Zeit. Schauspielkunst ist ein zufälliges p1c_434.016
Jngredienz, wodurch zuweilen die Poesie an Würde p1c_434.017
verliehren kann, wenn sie gleich an Eindruck gewinnt. Da p1c_434.018
nun der Dichter selbst als ein unsichtbares Wesen spricht, p1c_434.019
so muß der Deklamator, der seine Person vertritt, sich ebenfalls p1c_434.020
als unsichtbar ansehen. Es ist also selbst dies eine falsche p1c_434.021
Meynung, daß der Deklamator das Gedicht auswendig hersagen p1c_434.022
müsse. Das auswendig Wissen hat seinen Vortheil, p1c_434.023
damit der Lesende das, was noch kommen soll, kenne und p1c_434.024
im Lesen nicht stocke. Jm übrigen aber ist ein Buch in der p1c_434.025
Hand ihm sehr nützlich, weil es ihm gerade die Gränze setzt, p1c_434.026
die ihn von der Mimik trennt, und die er nicht überspringen p1c_434.027
darf.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Erster Theil. Leipzig, 1804, S. 434. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik01_1804/492>, abgerufen am 03.06.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
