er wider die strenge Justiti gnädige intercession suchet/ und auch erlanget. Nun wer gewinnets endlich? Das Blut Christi/ das schreyet und redet besser.
Nicht nur sind diese Zeugen Evcharii, sondern auch II. Eup[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]a- kle[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]i, Trost-Zeugen/ hochtröstliche Zeugen/ deren glaubige Kinder GOttes/ wann sie gleich Gnad und Vergebung erlangt/ doch in aller- hand Trübsalen hoch benöthiget sind. Dann dabey bleibts hie in dieser Zeit/ verbum Lucis, est verbum Crucis, wer mit Christo erben wil/ der muß auch mit leiden. Das befrembdet zwar manchmal glaubige Christen/ Jst der HErr mit mir/ warum begegnet mir dannJud. 6. v. 12. & 13. solches? sagt dorten Gideon Jud. 6. Dazu schlagen sich dann die ley- digen Tröster/ Jobs Weib und Freund/ die quälen/ ängsten und bestri- cken das Gewissen mit folgendem Syllogismo: Welcher Mensch von Gott verlassen/ so schröcklich heimgesucht worden/ Haabe/ Nahrung/ Gesundheit/ Freyheit/ Ehr und Würde/ alles verlohren/ und wie ein armes Marter-Bild in sterquilinio in der Aschen gesessen/ der muß ein schwerer Sünder/ und kein Gnaden-Kind GOttes seyn/ Gott ist schröcklich über ihn erzörnet und ergrimmet/ er ist ihm gram und abhold/ bey demselben hat er keine Gnade zu hoffen/ er muß sich schwerlich versündiget haben/ dann Unglück wächset nicht auß dem Acker/ Job. 5/5. das ist/ (nach Lutheri Gloß) der Mensch verdienet solches mit Sünden/ sonst käme es ihm nirgend her/ sintemal Trübsal und Creutz dem Men- schen nicht ohne gefehr und plumpsweise zufället. Ein solcher bistu/ O Job/ der Tag redet/ der Augenschein bezeugts/ dein Gewissen bejachzets. Darauff macht der Sathan die Conclusion, Ergo despera, darum verzage/ Strick zu! Aber O trostreiche Zeugen/ die das Gewissen wie- der auffrichten/ drey im Himmel/ mein Zeug/ sagt Job/ ist im Himmel/ der zeuget/ daß ich schlecht und recht seye/ ich bin nicht un- schuldig ratione personae, in meiner Person als ein arm sündliches Adams-Kind/ aber ratione causae, mein Sach ist gut: Denn was hab ich den Chaldeern Leids gethan/ daß sie mich beraubet/ meine Kamehl weg- genommen? Am Sathan hab ich mich wol schwerlich versündiget: pec- cata inconscientiae, Schwachbeiten und Fehler sind auch da. Aber wie dem allem/ mein Goel lebt noch/ ein Mittler-Engel unter vielJob. 33. tausend/ dessen hab ich Zeugen im Himmel/ den GOtt alles Trostes/ der mir das Zeugnüß gegeben/ ich sey schlecht und recht/ anders als der Sathan calumnirt/ mein Goel und Paracletus, der auß Bluts-Lieb mich vertretten/ der gibt mir viel ein ander Zeugnüß/ dessen ich mich zu
getrö-
L 2
Predigt.
er wider die ſtrenge Juſtiti gnaͤdige interceſſion ſuchet/ und auch erlanget. Nun wer gewinnets endlich? Das Blut Chriſti/ das ſchreyet und redet beſſer.
Nicht nur ſind dieſe Zeugen Evcharii, ſondern auch II. Ἐυϖ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ά- κλη[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ι, Troſt-Zeugen/ hochtroͤſtliche Zeugen/ deren glaubige Kinder GOttes/ wann ſie gleich Gnad und Vergebung erlangt/ doch in aller- hand Truͤbſalen hoch benoͤthiget ſind. Dann dabey bleibts hie in dieſer Zeit/ verbum Lucis, eſt verbum Crucis, wer mit Chriſto erben wil/ der muß auch mit leiden. Das befrembdet zwar manchmal glaubige Chriſten/ Jſt der HErꝛ mit mir/ warum begegnet mir dannJud. 6. v. 12. & 13. ſolches? ſagt dorten Gideon Jud. 6. Dazu ſchlagen ſich dann die ley- digen Troͤſter/ Jobs Weib und Freund/ die quaͤlen/ aͤngſten und beſtri- cken das Gewiſſen mit folgendem Syllogiſmo: Welcher Menſch von Gott verlaſſen/ ſo ſchroͤcklich heimgeſucht worden/ Haabe/ Nahrung/ Geſundheit/ Freyheit/ Ehr und Wuͤrde/ alles verlohren/ und wie ein armes Marter-Bild in ſterquilinio in der Aſchen geſeſſen/ der muß ein ſchwerer Suͤnder/ und kein Gnaden-Kind GOttes ſeyn/ Gott iſt ſchroͤcklich uͤber ihn erzoͤrnet und ergrimmet/ er iſt ihm gram und abhold/ bey demſelben hat er keine Gnade zu hoffen/ er muß ſich ſchwerlich verſuͤndiget haben/ dann Ungluͤck waͤchſet nicht auß dem Acker/ Job. 5/5. das iſt/ (nach Lutheri Gloß) der Menſch verdienet ſolches mit Suͤnden/ ſonſt kaͤme es ihm nirgend her/ ſintemal Truͤbſal und Creutz dem Men- ſchen nicht ohne gefehr und plumpsweiſe zufaͤllet. Ein ſolcher biſtu/ O Job/ der Tag redet/ der Augenſchein bezeugts/ dein Gewiſſen bejachzets. Darauff macht der Sathan die Concluſion, Ergò deſpera, darum verzage/ Strick zu! Aber O troſtreiche Zeugen/ die das Gewiſſen wie- der auffrichten/ drey im Himmel/ mein Zeug/ ſagt Job/ iſt im Himmel/ der zeuget/ daß ich ſchlecht und recht ſeye/ ich bin nicht un- ſchuldig ratione perſonæ, in meiner Perſon als ein arm ſuͤndliches Adams-Kind/ aber ratione cauſæ, mein Sach iſt gut: Denn was hab ich den Chaldeern Leids gethan/ daß ſie mich beraubet/ meine Kamehl weg- genommen? Am Sathan hab ich mich wol ſchwerlich verſuͤndiget: pec- cata inconſcientiæ, Schwachbeiten und Fehler ſind auch da. Aber wie dem allem/ mein Goël lebt noch/ ein Mittler-Engel unter vielJob. 33. tauſend/ deſſen hab ich Zeugen im Himmel/ den GOtt alles Troſtes/ der mir das Zeugnuͤß gegeben/ ich ſey ſchlecht und recht/ anders als der Sathan calumnirt/ mein Goël und Paracletus, der auß Bluts-Lieb mich vertretten/ der gibt mir viel ein ander Zeugnuͤß/ deſſen ich mich zu
getroͤ-
L 2
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Predigt.
er wider die ſtrenge Juſtiti gnaͤdige interceſſion ſuchet/ und auch erlanget.
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GOttes/ wann ſie gleich Gnad und Vergebung erlangt/ doch in aller-
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der muß auch mit leiden. Das befrembdet zwar manchmal glaubige
Chriſten/ Jſt der HErꝛ mit mir/ warum begegnet mir dann
ſolches? ſagt dorten Gideon Jud. 6. Dazu ſchlagen ſich dann die ley-
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Gott verlaſſen/ ſo ſchroͤcklich heimgeſucht worden/ Haabe/ Nahrung/
Geſundheit/ Freyheit/ Ehr und Wuͤrde/ alles verlohren/ und wie ein armes
Marter-Bild in ſterquilinio in der Aſchen geſeſſen/ der muß ein ſchwerer
Suͤnder/ und kein Gnaden-Kind GOttes ſeyn/ Gott iſt ſchroͤcklich uͤber
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hat er keine Gnade zu hoffen/ er muß ſich ſchwerlich verſuͤndiget haben/
dann Ungluͤck waͤchſet nicht auß dem Acker/ Job. 5/5. das
iſt/ (nach Lutheri Gloß) der Menſch verdienet ſolches mit Suͤnden/
ſonſt kaͤme es ihm nirgend her/ ſintemal Truͤbſal und Creutz dem Men-
ſchen nicht ohne gefehr und plumpsweiſe zufaͤllet. Ein ſolcher biſtu/ O
Job/ der Tag redet/ der Augenſchein bezeugts/ dein Gewiſſen bejachzets.
Darauff macht der Sathan die Concluſion, Ergò deſpera, darum
verzage/ Strick zu! Aber O troſtreiche Zeugen/ die das Gewiſſen wie-
der auffrichten/ drey im Himmel/ mein Zeug/ ſagt Job/ iſt im
Himmel/ der zeuget/ daß ich ſchlecht und recht ſeye/ ich bin nicht un-
ſchuldig ratione perſonæ, in meiner Perſon als ein arm ſuͤndliches
Adams-Kind/ aber ratione cauſæ, mein Sach iſt gut: Denn was hab
ich den Chaldeern Leids gethan/ daß ſie mich beraubet/ meine Kamehl weg-
genommen? Am Sathan hab ich mich wol ſchwerlich verſuͤndiget: pec-
cata inconſcientiæ, Schwachbeiten und Fehler ſind auch da. Aber wie
dem allem/ mein Goël lebt noch/ ein Mittler-Engel unter viel
tauſend/ deſſen hab ich Zeugen im Himmel/ den GOtt alles Troſtes/
der mir das Zeugnuͤß gegeben/ ich ſey ſchlecht und recht/ anders als der
Sathan calumnirt/ mein Goël und Paracletus, der auß Bluts-Lieb
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getroͤ-
Jud. 6. v. 12.
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Job. 33.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 83. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/105>, abgerufen am 20.05.2024.
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