läßt sich gewiß nicht mit einem Stabe das Wun- der thun, gewiß nicht mit der Einzigen kalten Abstraktionsgabe der Philosophen je Sprache erfinden -- war das aber unsre Frage? Drang jener Weltsinn nicht tiefer? Und waren bei dem beständigen Zusammenstrom aller Sinne, in dessen Mittelpunkt immer der innere Sinn wachte, nicht immer neue Merkmale, Ordnungen, Gesichts- punkte, schnelle Schlußarten gegenwärtig, und also immer neue Bereicherungen der Sprache? Und empfing also zu dieser, (wenn man nicht auf acht partes Orationis rechnen will,) die menschliche Seele nicht ihre besten Eingebungen, so lange sie noch ohne alle Anreitzungen der Gesellschaft sich nur selbst desto mächtiger anreizte, sich alle die Thätigkeit der Empfindung und des Gedankens gab, die sie sich nach innerm Drang und äußern Erfordernissen geben mußte -- da gebar sich Sprache mit der ganzen Entwiklung der menschlichen Kräfte.
Es ist für mich unbegreiflich, wie unser Jahr- hundert so tief in die Schatten, in die dunkeln Werkstäten des Kunstmäßigen sich verlieren kann,
ohne
laͤßt ſich gewiß nicht mit einem Stabe das Wun- der thun, gewiß nicht mit der Einzigen kalten Abſtraktionsgabe der Philoſophen je Sprache erfinden — war das aber unſre Frage? Drang jener Weltſinn nicht tiefer? Und waren bei dem beſtaͤndigen Zuſammenſtrom aller Sinne, in deſſen Mittelpunkt immer der innere Sinn wachte, nicht immer neue Merkmale, Ordnungen, Geſichts- punkte, ſchnelle Schlußarten gegenwaͤrtig, und alſo immer neue Bereicherungen der Sprache? Und empfing alſo zu dieſer, (wenn man nicht auf acht partes Orationis rechnen will,) die menſchliche Seele nicht ihre beſten Eingebungen, ſo lange ſie noch ohne alle Anreitzungen der Geſellſchaft ſich nur ſelbſt deſto maͤchtiger anreizte, ſich alle die Thaͤtigkeit der Empfindung und des Gedankens gab, die ſie ſich nach innerm Drang und aͤußern Erforderniſſen geben mußte — da gebar ſich Sprache mit der ganzen Entwiklung der menſchlichen Kraͤfte.
Es iſt fuͤr mich unbegreiflich, wie unſer Jahr- hundert ſo tief in die Schatten, in die dunkeln Werkſtaͤten des Kunſtmaͤßigen ſich verlieren kann,
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laͤßt ſich gewiß nicht mit einem Stabe das Wun-
der thun, gewiß nicht mit der Einzigen kalten
Abſtraktionsgabe der Philoſophen je Sprache
erfinden — war das aber unſre Frage? Drang
jener Weltſinn nicht tiefer? Und waren bei dem
beſtaͤndigen Zuſammenſtrom aller Sinne, in deſſen
Mittelpunkt immer der innere Sinn wachte, nicht
immer neue Merkmale, Ordnungen, Geſichts-
punkte, ſchnelle Schlußarten gegenwaͤrtig, und
alſo immer neue Bereicherungen der Sprache?
Und empfing alſo zu dieſer, (wenn man nicht auf
acht partes Orationis rechnen will,) die menſchliche
Seele nicht ihre beſten Eingebungen, ſo lange ſie
noch ohne alle Anreitzungen der Geſellſchaft ſich
nur ſelbſt deſto maͤchtiger anreizte, ſich alle die
Thaͤtigkeit der Empfindung und des Gedankens
gab, die ſie ſich nach innerm Drang und aͤußern
Erforderniſſen geben mußte — da gebar ſich
Sprache mit der ganzen Entwiklung der
menſchlichen Kraͤfte.
Es iſt fuͤr mich unbegreiflich, wie unſer Jahr-
hundert ſo tief in die Schatten, in die dunkeln
Werkſtaͤten des Kunſtmaͤßigen ſich verlieren kann,
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Herder, Johann Gottfried von: Abhandlung über den Ursprung der Sprache. Berlin, 1772, S. 168. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_abhandlung_1772/174>, abgerufen am 16.06.2024.
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