Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 1. Nürnberg, 1682.Des Adelichen Land- und Feld-Lebens [Spaltenumbruch]
eilff Söhne/ von einer Mutter gehabt/ alle gesund/ undvon trefflichem Ingenio, auch fleissig im Studiren/ da erfreue er sich offt mit ihrem Singen/ ja er singe selbst offt mit ihnen/ und habe noch eine so helle und gute Stim- me/ als vor niemals in seiner Jugend; also bringe er sein Leben frölich/ vergnügt/ und ohne Verdruß oder Be- schwernus zu/ hoffe auch noch länger also zu leben/ wie er dann auch im 95. Jahr seines Alters wol auf gewesen/ und einen andern Tractat von eben dieser Materi geschrieben hat; er entsetze sich auch nicht vor seinem Sterben/ weil er wisse/ daß GOtt ihn sanfft ohne schmertzliche Kranck- heiten zu sich nehmen/ und in ein bessers Leben führen werde. Letzlich beschliest er sein Werck mit einem Lob- spruch von der Mässigkeit: Und wäre zu wünschen/ es folgeten diesem Exempel alle Menschen/ so würden sie [Spaltenumbruch] wenig Kranckheit leiden/ oder Medicos zu sich beruffen/ und also glücklicher und gesünder leben können. Auch ist die Historia bekannt/ von Thoma Parre einem armen Bauren aus der Grafschafft Salopien/ der 152 Jahr und 9. Monat gelebt hat/ und als er Anno 1635 ge- storben/ hat ihn Graf Thomas von Arondel eroffnen lassen/ in dessen Hause er etliche Zeit gelebt hat; und sind alle seine inwendige Glieder/ (wie ihn dann der hochgelehrte D. Harveius selbst besichtigt/) gantz und wol gesund erfunden worden/ daß sie geglaubt/ wann er nicht die Lufft und Art zu leben geändert hätte/ er möchte/ sei- ner guten Constitution halber/ noch länger gelebt haben; biß auf das 130. Jahr seines Alters hat er alle Bauren- Arbeit verrichten/ ja auch gar dreschen können. Cap. LXXVIII. [Spaltenumbruch]
Die meisten kürtzen ihnen ihr Leben selbst ab. DAß der Mensch selbst sein eigner gröster Feind sey/ Ingluvies & Tempestas, Barathrumque Macelli. Divitis in mensam Sylvae, Pelagique seruntur. Daher die Leute/ deren Bauch ihr Gott/ die Lunge Cap.
Des Adelichen Land- und Feld-Lebens [Spaltenumbruch]
eilff Soͤhne/ von einer Mutter gehabt/ alle geſund/ undvon trefflichem Ingenio, auch fleiſſig im Studiren/ da erfreue er ſich offt mit ihrem Singen/ ja er ſinge ſelbſt offt mit ihnen/ und habe noch eine ſo helle und gute Stim- me/ als vor niemals in ſeiner Jugend; alſo bringe er ſein Leben froͤlich/ vergnuͤgt/ und ohne Verdruß oder Be- ſchwernus zu/ hoffe auch noch laͤnger alſo zu leben/ wie er dañ auch im 95. Jahr ſeines Alters wol auf geweſen/ und einen andern Tractat von eben dieſer Materi geſchrieben hat; er entſetze ſich auch nicht vor ſeinem Sterben/ weil er wiſſe/ daß GOtt ihn ſanfft ohne ſchmertzliche Kranck- heiten zu ſich nehmen/ und in ein beſſers Leben fuͤhren werde. Letzlich beſchlieſt er ſein Werck mit einem Lob- ſpruch von der Maͤſſigkeit: Und waͤre zu wuͤnſchen/ es folgeten dieſem Exempel alle Menſchen/ ſo wuͤrden ſie [Spaltenumbruch] wenig Kranckheit leiden/ oder Medicos zu ſich beruffen/ und alſo gluͤcklicher und geſuͤnder leben koͤnnen. Auch iſt die Hiſtoria bekannt/ von Thoma Parre einem armen Bauren aus der Grafſchafft Salopien/ der 152 Jahr und 9. Monat gelebt hat/ und als er Anno 1635 ge- ſtorben/ hat ihn Graf Thomas von Arondel eroffnen laſſen/ in deſſen Hauſe er etliche Zeit gelebt hat; und ſind alle ſeine inwendige Glieder/ (wie ihn dann der hochgelehrte D. Harveius ſelbſt beſichtigt/) gantz und wol geſund erfunden worden/ daß ſie geglaubt/ wann er nicht die Lufft und Art zu leben geaͤndert haͤtte/ er moͤchte/ ſei- ner guten Conſtitution halber/ noch laͤnger gelebt haben; biß auf das 130. Jahr ſeines Alters hat er alle Bauren- Arbeit verrichten/ ja auch gar dreſchen koͤnnen. Cap. LXXVIII. [Spaltenumbruch]
Die meiſten kuͤrtzen ihnen ihr Leben ſelbſt ab. DAß der Menſch ſelbſt ſein eigner groͤſter Feind ſey/ Ingluvies & Tempeſtas, Barathrumquè Macelli. Divitis in menſam Sylvæ, Pelagiquè ſeruntur. Daher die Leute/ deren Bauch ihr Gott/ die Lunge Cap.
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Des Adelichen Land- und Feld-Lebens
eilff Soͤhne/ von einer Mutter gehabt/ alle geſund/ und
von trefflichem Ingenio, auch fleiſſig im Studiren/ da
erfreue er ſich offt mit ihrem Singen/ ja er ſinge ſelbſt
offt mit ihnen/ und habe noch eine ſo helle und gute Stim-
me/ als vor niemals in ſeiner Jugend; alſo bringe er
ſein Leben froͤlich/ vergnuͤgt/ und ohne Verdruß oder Be-
ſchwernus zu/ hoffe auch noch laͤnger alſo zu leben/ wie er
dañ auch im 95. Jahr ſeines Alters wol auf geweſen/ und
einen andern Tractat von eben dieſer Materi geſchrieben
hat; er entſetze ſich auch nicht vor ſeinem Sterben/ weil
er wiſſe/ daß GOtt ihn ſanfft ohne ſchmertzliche Kranck-
heiten zu ſich nehmen/ und in ein beſſers Leben fuͤhren
werde. Letzlich beſchlieſt er ſein Werck mit einem Lob-
ſpruch von der Maͤſſigkeit: Und waͤre zu wuͤnſchen/ es
folgeten dieſem Exempel alle Menſchen/ ſo wuͤrden ſie
wenig Kranckheit leiden/ oder Medicos zu ſich beruffen/
und alſo gluͤcklicher und geſuͤnder leben koͤnnen. Auch
iſt die Hiſtoria bekannt/ von Thoma Parre einem armen
Bauren aus der Grafſchafft Salopien/ der 152 Jahr
und 9. Monat gelebt hat/ und als er Anno 1635 ge-
ſtorben/ hat ihn Graf Thomas von Arondel eroffnen
laſſen/ in deſſen Hauſe er etliche Zeit gelebt hat; und
ſind alle ſeine inwendige Glieder/ (wie ihn dann der
hochgelehrte D. Harveius ſelbſt beſichtigt/) gantz und wol
geſund erfunden worden/ daß ſie geglaubt/ wann er nicht
die Lufft und Art zu leben geaͤndert haͤtte/ er moͤchte/ ſei-
ner guten Conſtitution halber/ noch laͤnger gelebt haben;
biß auf das 130. Jahr ſeines Alters hat er alle Bauren-
Arbeit verrichten/ ja auch gar dreſchen koͤnnen.
Cap. LXXVIII.
Die meiſten kuͤrtzen ihnen ihr Leben ſelbſt ab.
DAß der Menſch ſelbſt ſein eigner groͤſter Feind ſey/
beſtaͤttiget die taͤgliche Erfahrung/ uñ gilt die unge-
reimte Opinion der jenigen thoͤrichten Leute nicht/
die ihnen ein Fatum Stoicum einbilden/ ein Menſch ſter-
be wie er will/ oder wann er will/ ſo ſey es alles alſo
verordnet und verſehen geweſen/ und koͤnne niemand
eher aus der Welt abſcheiden/ als es GOtt gewollt; wie
auch die Mahumetaner hierinen uͤberredet ſind/ daß ſie
glauben/ es koͤnne keiner/ weder im Krieg/ noch in den
anfaͤlligen Seuchen ſein Leben enden/ ehe/ als ihm von
GOtt ſey aufgeſetzt; daher kommt es/ daß ſie ſich auch
ſo unbedachtſam und liederlich iu Gefahren wagen/ und
glauben/ wann ihre Zeit nicht verhanden/ koͤnne ihnen
keine Verwegenheit oder Wagnis/ wie groß und au-
genſcheinlich ſie ſey/ Schaden zufuͤgen/ ſey ſie aber ver-
handen/ ſo koͤnne ſie nichts davon befreyen. Nun iſt
zwar der H. Schrifft gemaͤſſe/ daß GOtt dem Men-
ſchen ein Lebens-Ziel geſetzt hat/ das er nicht uͤberſchrei-
ten kan; das aber iſt auch wahr/ daß man durch Freſ-
ſen und Sauffen/ und unordentliches Leben ihm dieſen
Termin wol verkuͤrtzen/ da man ſonſt/ der Natur nach/
laͤnger haͤtte leben koͤnnen/ ſo aber durch ſelbſt-eigene Un-
maͤſſigkeit verhindert wird. Und wie waͤre es anders
moͤglich/ wann durch uͤberfluͤſſige Anfuͤllung der Magen
uͤber ſein Vermoͤgen/ und durch andere Unordungen ver-
wuͤſtet und angeſchoppt wird/ daß in zwey/ drey/ oder
mehr Jahren (die Conſtitution der Natur ſey ſonſt ſo
gut und ſtarck als ſie immer wolle) ſich nicht ein groſ-
ſer Wuſt von Unflath und boͤſen Feuchtigkeiten ſamm-
len ſollte/ und dieſer uͤble Vorrath/ oder viel mehr Un-
rath/ muß ſchließlich faulen und ihnen den Tod herbrin-
gen; viel mehr ſterben in ihren Haͤuſern/ vor der Zeit/
die alle gute Taͤge und Gelegenheiten haͤtten/ viel Jahr
noch zu leben; die villeicht/ wann ſie auf den Galeren
am Ruder haͤtten ziehen muͤſſen/ mit Brod und Waſſer
waͤren geſpeiſet worden/ viel Jahr laͤnger gelebt haͤtten.
Viel mehr verlieren ihr Leben durch Uberfluß/ als aus
Mangel/ indem die menſchlichen Begierden/ den Au-
gen nachfolgende/ nicht wiſſen wann ſie genug haben/ als
wann ſie uͤberſatt/ nicht mehr moͤgen/ wie das gemeine
Sprichwort lautet: Die Augen ſind ihm groͤſſer als der
Bauch/ das iſt/ er bildet ihm ein/ mehr zu eſſen und zu
trincken/ als ihm zu Erhaltung ſeiner Geſundheit von-
noͤthen/ und als ſeine Kraͤfften und Glieder ertragen
koͤñen; und wie ein Saame/ wañ er einer Hand-breit oder
etliche Finger tieff in die Erde kommt/ gluͤcklich aus-
keimet und fortwaͤchſt/ hingegen aber wann man ihn all-
zu hoch mit Erden uͤberſchuͤttet/ dorret oder faulet/ und
keine Frucht bringet: alſo iſt die Proportion der Speiſe/
mit dem Magen/ uñ den verdaulichẽ Kraͤfften abzumeſſen/
und dabey die rechte Moderation zu beobachten; hat
alſo der Griechiſche Comicus Diphilus nicht unrecht ge-
ſchrieben/ der Magen ſey das elendeſte Glied des Men-
ſchens/ darein man mehr von allerley Miſchmaͤſch
einſchuͤtte/ als ſonſt in keinerley Gefaͤſſe: in deinen Sack
wirſtu nicht (ſagt er) Hart und Weiches/ Suͤſſes und
Saures zugleich einſtecken/ du wirſt ihn ſonſt verderben/
der Magen aber muͤſſe alles gereimt- und ungereimtes/
Gutes und Boͤſes in ſich ſchieben laſſen/ und ſey noch diß
das Aergeſte/ daß/ dieſes Raub-Neſts halber/ alle La-
ſter begangen werden/ und kan wol mit jenem Poëten
genennet werden
Ingluvies & Tempeſtas, Barathrumquè Macelli.
Und weil alles/ was in der Lufft fliegt/ in den Waſſern
ſchwimmt/ in den Waͤldern weidet/ aus der Erden und
in der Erden waͤchſt/ in unſere Baͤuche gleichſam be-
graben wird/ quære nunc, ſagt Seneca Ep. 61. cur ſu-
bitò moriamur, quia mortibus vivimus. Da heiſſet es
Divitis in menſam Sylvæ, Pelagiquè ſeruntur.
Daher die Leute/ deren Bauch ihr Gott/ die Lunge
ihr Tempel/ der Wanſt ihr Altar/ der Koch ihr Prie-
ſter/ wie Tertullianus ſagt; zwar eſſen was ihnen
ſchmeckt/ aber doch offt mehr leiden muͤſſen/ als ſie aus-
ſtehen koͤnnen/ alſo daruͤber zu Grunde gehen. Und
dieſe Uberfuͤllung geſchiehet meiſtentheils in den Speiſen/
wie Ægineta meldet; denn ob ſchon der Magen wol ver-
dauet/ werden doch die zu ſehr angefuͤllten Adern belaͤ-
ſtiget/ ausgedehnet/ zerſprengt/ verſtopfft/ angeſchoppt
und beſchweret/ und die vollen Adern ſind in Kranckheiten
ſehr gefaͤhrlich/ ſonderlich haben ſich die Alten vor Un-
maͤſſigkeit vielerley Speiſen zu huͤten; dann haben ſie
ſchon das Geld im Beutel/ ſolche zu kauffen/ ſo haben
ſie doch im Magen die Waͤrme nicht/ ſolche zu ver-
dauen/ daraus entſpringen/ uͤber die rohen Feuchtigkei-
ten/ Engbruͤnſtigkeit/ ſchwerer Athem/ Unluſt zum Eſ-
ſen/ und Tauſend andere uͤble Zuſtaͤnde mehr/ dardurch
das Leben verkuͤrtzet/ und der Tod befoͤrdert wird.
Cap.
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Zitationshilfe: | Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 1. Nürnberg, 1682, S. 172. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hohberg_georgica01_1682/190>, abgerufen am 18.06.2024. |