Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.
ihre Verbindung und ihren Zusammenhang, so wie Jch behauptete so eben, die Juden wären ge- *) Mehr als einmal las ich mit der angestrengtesten
Aufmerksamkeit seine Schriften, und faßte doch sein System größtentheils ganz salsch, bis ich in Her- ders vortrefflichen Dialogen: Seele und Gott, Spinoza's Lehre mit lichtvoller Klarheit entwickelt fand. Gewiß ist mancher ein Spinozist gescholten worden, der eben so wenig, wie sein Gegner, und eben so wenig, wie ich, vor Lesung der Herderschen Schrift, Spinoza's Werke verstanden hatte. ihre Verbindung und ihren Zuſammenhang, ſo wie Jch behauptete ſo eben, die Juden waͤren ge- *) Mehr als einmal las ich mit der angeſtrengteſten
Aufmerkſamkeit ſeine Schriften, und faßte doch ſein Syſtem groͤßtentheils ganz ſalſch, bis ich in Her- ders vortrefflichen Dialogen: Seele und Gott, Spinoza’s Lehre mit lichtvoller Klarheit entwickelt fand. Gewiß iſt mancher ein Spinoziſt geſcholten worden, der eben ſo wenig, wie ſein Gegner, und eben ſo wenig, wie ich, vor Leſung der Herderſchen Schrift, Spinoza’s Werke verſtanden hatte. <TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0103" n="69"/> ihre Verbindung und ihren Zuſammenhang, ſo wie<lb/> die Ordnung des Ganzen kennen zu lernen.</p><lb/> <p>Jch behauptete ſo eben, die Juden waͤren ge-<lb/> borne Gruͤbler, aber keine Denker. Man ſetze mir<lb/> nicht einzelne Schriftſteller dieſes Volkes entgegen,<lb/> die ſich — wenigſtens dem Anſcheine nach — als<lb/> Denker zeigten. Selbſt ihr beſter Kopf, <hi rendition="#g">Bene-<lb/> dikt Spinoza,</hi> in gleichem Grade von Chriſten<lb/> und Juden verkannt, war Gruͤbler, ehe er ſich<lb/> zum Denker erhob, und war haͤufig noch Gruͤbler,<lb/> als er ſchon Denker war. <note place="foot" n="*)">Mehr als einmal las ich mit der angeſtrengteſten<lb/> Aufmerkſamkeit ſeine Schriften, und faßte doch ſein<lb/> Syſtem groͤßtentheils ganz ſalſch, bis ich in <hi rendition="#g">Her-<lb/> ders</hi> vortrefflichen Dialogen: <hi rendition="#g">Seele und Gott,</hi><lb/> Spinoza’s Lehre mit lichtvoller Klarheit entwickelt<lb/> fand. Gewiß iſt mancher ein Spinoziſt geſcholten<lb/> worden, der eben ſo wenig, wie ſein Gegner, und<lb/> eben ſo wenig, wie ich, vor Leſung der Herderſchen<lb/> Schrift, Spinoza’s Werke verſtanden hatte.</note> Den geringern Troß<lb/> neujuͤdiſcher Philoſophen kann ich faſt uͤbergehen.<lb/> Theils mochten ſie nicht einmal aͤchtiſraelitiſcher<lb/> Herkunft ſeyn; theils war ihre philoſophiſche Bil-<lb/> dung keine reinjuͤdiſche mehr. So ward zum Bei-<lb/> ſpiel Mendelsſohn durch Leßing, Abbt, Nicolai,<lb/> Sulzer u. a. erſt umgebildet, und vom Gruͤbeln<lb/> zum Denken gebracht; und dennoch blieb er be-<lb/> kanntlich, bis an ſeinen Tod ein talmudiſcher, mehr<lb/> gruͤbelnder, als denkender Grillenfaͤnger.</p><lb/> </div> </body> </text> </TEI> [69/0103]
ihre Verbindung und ihren Zuſammenhang, ſo wie
die Ordnung des Ganzen kennen zu lernen.
Jch behauptete ſo eben, die Juden waͤren ge-
borne Gruͤbler, aber keine Denker. Man ſetze mir
nicht einzelne Schriftſteller dieſes Volkes entgegen,
die ſich — wenigſtens dem Anſcheine nach — als
Denker zeigten. Selbſt ihr beſter Kopf, Bene-
dikt Spinoza, in gleichem Grade von Chriſten
und Juden verkannt, war Gruͤbler, ehe er ſich
zum Denker erhob, und war haͤufig noch Gruͤbler,
als er ſchon Denker war. *) Den geringern Troß
neujuͤdiſcher Philoſophen kann ich faſt uͤbergehen.
Theils mochten ſie nicht einmal aͤchtiſraelitiſcher
Herkunft ſeyn; theils war ihre philoſophiſche Bil-
dung keine reinjuͤdiſche mehr. So ward zum Bei-
ſpiel Mendelsſohn durch Leßing, Abbt, Nicolai,
Sulzer u. a. erſt umgebildet, und vom Gruͤbeln
zum Denken gebracht; und dennoch blieb er be-
kanntlich, bis an ſeinen Tod ein talmudiſcher, mehr
gruͤbelnder, als denkender Grillenfaͤnger.
*) Mehr als einmal las ich mit der angeſtrengteſten
Aufmerkſamkeit ſeine Schriften, und faßte doch ſein
Syſtem groͤßtentheils ganz ſalſch, bis ich in Her-
ders vortrefflichen Dialogen: Seele und Gott,
Spinoza’s Lehre mit lichtvoller Klarheit entwickelt
fand. Gewiß iſt mancher ein Spinoziſt geſcholten
worden, der eben ſo wenig, wie ſein Gegner, und
eben ſo wenig, wie ich, vor Leſung der Herderſchen
Schrift, Spinoza’s Werke verſtanden hatte.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/103 |
| Zitationshilfe: | Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 69. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/103>, abgerufen am 19.05.2024. |
