Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.das Christus nach seiner menschlichen natur zu der gemeinschafft des ewigen worts eigener natürlicher allwissenheit erhöhet. Es ist mir (Gott lob) auch bekant / das Hier. 23. der Gottheit die allwissenheit zugeschrieben werde. Wir handlen aber hie nicht von der allwissenheit wie sie der Gottheit absolute zugeschrieben / Sondern Relate von der allwissenheit des Sons / wie sie desselbigen allwissenheit ist / vnnd wie der Son Gottes dieselbige seine allwissenheit (welche für vnnd für seine eigene natürliche / wesentliche / allwissenheit ist vnnd bleibet / vnd solcher gestalt der angenommenen menschlichen Natur Christi nimmermer mitgeteilet wird das sie derselben eigene natürliche allwissenheit werde) durch die Persönliche voreinigung seiner angenommenen menschlichen natur / die er jm selbst zu eigen gemacht / mit geteilet / oder wie er sie durch die Persönliche vereinigung zur gemeinschafft solcher seiner eigenen allwissenheit erhaben / welcher voreinigung halben sie freylich nicht daruon ausgeschlossen (wie die Anhaltischen tichten) Sondern warhafftige gemeinschafft mit derselben hat / vnnd aus derselben erkennet vnnd verstehet die gedancken der menschen / welchs nimmermehr geschehen köndte / wenn sie nicht Persönlich mit dem Son Gottes voreinigt were / vnnd durch solche aller jnnerlichste voreinigung zur gemeinschafft der allwissenheit des Sons erhaben were. Sie sprechen die schrifft rede nicht also / das Christus Pag. 49.nach seiner menscheit alles wisse / gleich als were das keine schrifft oder gehorte nicht zur heiligen schrifft / wenn die Euangelisten schreiben / Jesus habe der Phariseer gedancken geschen / Jesus habe in seinem Geist der schriffgelerten gedancken erkennet. Jesus hab wol gewust was im menschen were / das Christus nach seiner menschlichen natur zu der gemeinschafft des ewigen worts eigener natürlicher allwissenheit erhöhet. Es ist mir (Gott lob) auch bekant / das Hier. 23. der Gottheit die allwissenheit zugeschrieben werde. Wir handlen aber hie nicht von der allwissenheit wie sie der Gottheit absolutè zugeschrieben / Sondern Relatè von der allwissenheit des Sons / wie sie desselbigen allwissenheit ist / vnnd wie der Son Gottes dieselbige seine allwissenheit (welche für vnnd für seine eigene natürliche / wesentliche / allwissenheit ist vnnd bleibet / vnd solcher gestalt der angenommenen menschlichen Natur Christi nimmermer mitgeteilet wird das sie derselben eigene natürliche allwissenheit werde) durch die Persönliche voreinigung seiner angenommenen menschlichen natur / die er jm selbst zu eigen gemacht / mit geteilet / oder wie er sie durch die Persönliche vereinigung zur gemeinschafft solcher seiner eigenen allwissenheit erhaben / welcher voreinigung halben sie freylich nicht daruon ausgeschlossen (wie die Anhaltischen tichten) Sondern warhafftige gemeinschafft mit derselben hat / vnnd aus derselben erkennet vnnd verstehet die gedancken der menschen / welchs nimmermehr geschehen köndte / wenn sie nicht Persönlich mit dem Son Gottes voreinigt were / vnnd durch solche aller jnnerlichste voreinigung zur gemeinschafft der allwissenheit des Sons erhaben were. Sie sprechen die schrifft rede nicht also / das Christus Pag. 49.nach seiner menscheit alles wisse / gleich als were das keine schrifft oder gehorte nicht zur heiligen schrifft / weñ die Euangelisten schreiben / Jesus habe der Phariseer gedancken geschen / Jesus habe in seinem Geist der schriffgelerten gedancken erkennet. Jesus hab wol gewust was im menschen were / <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0106"/> das Christus nach seiner menschlichen natur zu der gemeinschafft des ewigen worts eigener natürlicher allwissenheit erhöhet.</p> <p>Es ist mir (Gott lob) auch bekant / das Hier. 23. der Gottheit die allwissenheit zugeschrieben werde. Wir handlen aber hie nicht von der allwissenheit wie sie der Gottheit absolutè zugeschrieben / Sondern Relatè von der allwissenheit des Sons / wie sie desselbigen allwissenheit ist / vnnd wie der Son Gottes dieselbige seine allwissenheit (welche für vnnd für seine eigene natürliche / wesentliche / allwissenheit ist vnnd bleibet / vnd solcher gestalt der angenommenen menschlichen Natur Christi nimmermer mitgeteilet wird das sie derselben eigene natürliche allwissenheit werde) durch die Persönliche voreinigung seiner angenommenen menschlichen natur / die er jm selbst zu eigen gemacht / mit geteilet / oder wie er sie durch die Persönliche vereinigung zur gemeinschafft solcher seiner eigenen allwissenheit erhaben / welcher voreinigung halben sie freylich nicht daruon ausgeschlossen (wie die Anhaltischen tichten) Sondern warhafftige gemeinschafft mit derselben hat / vnnd aus derselben erkennet vnnd verstehet die gedancken der menschen / welchs nimmermehr geschehen köndte / wenn sie nicht Persönlich mit dem Son Gottes voreinigt were / vnnd durch solche aller jnnerlichste voreinigung zur gemeinschafft der allwissenheit des Sons erhaben were.</p> <p>Sie sprechen die schrifft rede nicht also / das Christus <note place="left">Pag. 49.</note>nach seiner menscheit alles wisse / gleich als were das keine schrifft oder gehorte nicht zur heiligen schrifft / weñ die Euangelisten schreiben / Jesus habe der Phariseer gedancken geschen / Jesus habe in seinem Geist der schriffgelerten gedancken erkennet. Jesus hab wol gewust was im menschen were / </p> </div> </body> </text> </TEI> [0106]
das Christus nach seiner menschlichen natur zu der gemeinschafft des ewigen worts eigener natürlicher allwissenheit erhöhet.
Es ist mir (Gott lob) auch bekant / das Hier. 23. der Gottheit die allwissenheit zugeschrieben werde. Wir handlen aber hie nicht von der allwissenheit wie sie der Gottheit absolutè zugeschrieben / Sondern Relatè von der allwissenheit des Sons / wie sie desselbigen allwissenheit ist / vnnd wie der Son Gottes dieselbige seine allwissenheit (welche für vnnd für seine eigene natürliche / wesentliche / allwissenheit ist vnnd bleibet / vnd solcher gestalt der angenommenen menschlichen Natur Christi nimmermer mitgeteilet wird das sie derselben eigene natürliche allwissenheit werde) durch die Persönliche voreinigung seiner angenommenen menschlichen natur / die er jm selbst zu eigen gemacht / mit geteilet / oder wie er sie durch die Persönliche vereinigung zur gemeinschafft solcher seiner eigenen allwissenheit erhaben / welcher voreinigung halben sie freylich nicht daruon ausgeschlossen (wie die Anhaltischen tichten) Sondern warhafftige gemeinschafft mit derselben hat / vnnd aus derselben erkennet vnnd verstehet die gedancken der menschen / welchs nimmermehr geschehen köndte / wenn sie nicht Persönlich mit dem Son Gottes voreinigt were / vnnd durch solche aller jnnerlichste voreinigung zur gemeinschafft der allwissenheit des Sons erhaben were.
Sie sprechen die schrifft rede nicht also / das Christus nach seiner menscheit alles wisse / gleich als were das keine schrifft oder gehorte nicht zur heiligen schrifft / weñ die Euangelisten schreiben / Jesus habe der Phariseer gedancken geschen / Jesus habe in seinem Geist der schriffgelerten gedancken erkennet. Jesus hab wol gewust was im menschen were /
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Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/106>, abgerufen am 18.06.2024. |