Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.reth Marien Son vnd menschen geboren / von ewigkeit habe ich sie vom Vater / ehe ich mensch ward / aber do ich mensch ward / habe ich sie zeitlich empfangen nach der menscheit / vnnd heimlich gehalten bis auff mein aufferstehen vnnd auffart / da es hat sollen offenbahret vnd verkleret werden / wie S. Paulus Rom. 1. spricht: Er ist verkleret oder erweiset ein Son Gottes krefftiglich. Johannes nennets verkleret Cap. 7. Der heilige geist war noch nicht / denn Jesus war noch nicht verkleret. Das sie sich nu dieses orts abermals vnterstehen / diePag. 75. abstractiuas locutiones der schrifft vnnd orthodoxae antiquitatis / mit dem so von den Theandricis actionibus in secundo genere gesagt wird / zu eludirn ist droben gründ lich auff geantworttet. Das es auch nichts denn eitel lere titel vnd blosse namen sein sollen / wenn Christus spricht / mir ist aller gewalt gegeben worden / das ist / wie es D. Lutherus in den letzten worten Dauidis recht erkleret / meiner menscheit ist in der zeit durch die menschwerdung ewiger gewalt gegeben worden / das mögen zwar die Anhaltischen auff jhr ebentheur jmmerhin schreiben / wir aber gedencken vns durch Gottes gnade dessen nimmermehr vberreden zu lassen / das mögen sie wol wissen. Sie dringen auch die vnio naturarum / das ist diePag. 73 74 Ob die vnio hyposta tica eitelpro positiones in concreto forders.Persönliche voreinigung beider naturen in Christo / erfoddere eitel propositiones in concreto / vnnd sollen die propositiones communicationis Idiomatum anders nicht denn in concreto gefüret werden etc. reth Marien Son vnd menschen geboren / von ewigkeit habe ich sie vom Vater / ehe ich mensch ward / aber do ich mensch ward / habe ich sie zeitlich empfangen nach der menscheit / vnnd heimlich gehalten bis auff mein aufferstehen vnnd auffart / da es hat sollen offenbahret vnd verkleret werden / wie S. Paulus Rom. 1. spricht: Er ist verkleret oder erweiset ein Son Gottes krefftiglich. Johannes nennets verkleret Cap. 7. Der heilige geist war noch nicht / denn Jesus war noch nicht verkleret. Das sie sich nu dieses orts abermals vnterstehen / diePag. 75. abstractiuas locutiones der schrifft vnnd orthodoxae antiquitatis / mit dem so von den Theandricis actionibus in secundo genere gesagt wird / zu eludirn ist droben gründ lich auff geantworttet. Das es auch nichts denn eitel lere titel vnd blosse namen sein sollen / wenn Christus spricht / mir ist aller gewalt gegeben worden / das ist / wie es D. Lutherus in den letzten worten Dauidis recht erkleret / meiner menscheit ist in der zeit durch die menschwerdung ewiger gewalt gegeben worden / das mögen zwar die Anhaltischen auff jhr ebentheur jmmerhin schreiben / wir aber gedencken vns durch Gottes gnade dessen nimmermehr vberreden zu lassen / das mögen sie wol wissen. Sie dringen auch die vnio naturarum / das ist diePag. 73 74 Ob die vnio hyposta tica eitelpro positiones in concreto forders.Persönliche voreinigung beider naturen in Christo / erfoddere eitel propositiones in concreto / vnnd sollen die propositiones communicationis Idiomatum anders nicht denn in concreto gefüret werden etc. <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0191"/> reth Marien Son vnd menschen geboren / von ewigkeit habe ich sie vom Vater / ehe ich mensch ward / aber do ich mensch ward / habe ich sie zeitlich empfangen nach der menscheit / vnnd heimlich gehalten bis auff mein aufferstehen vnnd auffart / da es hat sollen offenbahret vnd verkleret werden / wie S. Paulus Rom. 1. spricht: Er ist verkleret oder erweiset ein Son Gottes krefftiglich. Johannes nennets verkleret Cap. 7. Der heilige geist war noch nicht / denn Jesus war noch nicht verkleret.</p> <p>Das sie sich nu dieses orts abermals vnterstehen / die<note place="right">Pag. 75.</note> abstractiuas locutiones der schrifft vnnd orthodoxae antiquitatis / mit dem so von den Theandricis actionibus in secundo genere gesagt wird / zu eludirn ist droben gründ lich auff geantworttet.</p> <p>Das es auch nichts denn eitel lere titel vnd blosse namen sein sollen / wenn Christus spricht / mir ist aller gewalt gegeben worden / das ist / wie es D. Lutherus in den letzten worten Dauidis recht erkleret / meiner menscheit ist in der zeit durch die menschwerdung ewiger gewalt gegeben worden / das mögen zwar die Anhaltischen auff jhr ebentheur jmmerhin schreiben / wir aber gedencken vns durch Gottes gnade dessen nimmermehr vberreden zu lassen / das mögen sie wol wissen.</p> <p>Sie dringen auch die vnio naturarum / das ist die<note place="right">Pag. 73 74 Ob die <hi rendition="#i">vnio hyposta tica eitelpro positiones in concreto forders.</hi></note>Persönliche voreinigung beider naturen in Christo / erfoddere eitel propositiones in concreto / vnnd sollen die propositiones communicationis Idiomatum anders nicht denn in concreto gefüret werden etc.</p> </div> </body> </text> </TEI> [0191]
reth Marien Son vnd menschen geboren / von ewigkeit habe ich sie vom Vater / ehe ich mensch ward / aber do ich mensch ward / habe ich sie zeitlich empfangen nach der menscheit / vnnd heimlich gehalten bis auff mein aufferstehen vnnd auffart / da es hat sollen offenbahret vnd verkleret werden / wie S. Paulus Rom. 1. spricht: Er ist verkleret oder erweiset ein Son Gottes krefftiglich. Johannes nennets verkleret Cap. 7. Der heilige geist war noch nicht / denn Jesus war noch nicht verkleret.
Das sie sich nu dieses orts abermals vnterstehen / die abstractiuas locutiones der schrifft vnnd orthodoxae antiquitatis / mit dem so von den Theandricis actionibus in secundo genere gesagt wird / zu eludirn ist droben gründ lich auff geantworttet.
Pag. 75. Das es auch nichts denn eitel lere titel vnd blosse namen sein sollen / wenn Christus spricht / mir ist aller gewalt gegeben worden / das ist / wie es D. Lutherus in den letzten worten Dauidis recht erkleret / meiner menscheit ist in der zeit durch die menschwerdung ewiger gewalt gegeben worden / das mögen zwar die Anhaltischen auff jhr ebentheur jmmerhin schreiben / wir aber gedencken vns durch Gottes gnade dessen nimmermehr vberreden zu lassen / das mögen sie wol wissen.
Sie dringen auch die vnio naturarum / das ist diePersönliche voreinigung beider naturen in Christo / erfoddere eitel propositiones in concreto / vnnd sollen die propositiones communicationis Idiomatum anders nicht denn in concreto gefüret werden etc.
Pag. 73 74 Ob die vnio hyposta tica eitelpro positiones in concreto forders.
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Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/191>, abgerufen am 18.06.2024. |