Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 2. Leipzig u. a., 1776.Sechs und dreyßigstes Fragment. Religiöse, Schwärmer, Theosophen, Seher. Wir eilen zum Beschlusse -- fast in die Jdealwelt hinein. Erste Tafel. Ein namenloses Profil mit weißen Haaren. Ein, wie mich deucht, sich sehr auszeichnendes Gesicht -- Nicht ohne Anmaßung. -- Jch glaube nicht, daß es einen Menschenkenner befremden werde, wenn man ihm sagt: Der Kopf im Ganzen ... hat viel Aehnliches mit einem der tiefsten, redlichsten, beschei- Nachstehender Umriß ist eigentlich bloß der Skelet, mithin vollkommen seelenloses Bild -- gehässigen, Phys. Fragm. II Versuch. N n
Sechs und dreyßigſtes Fragment. Religioͤſe, Schwaͤrmer, Theoſophen, Seher. Wir eilen zum Beſchluſſe — faſt in die Jdealwelt hinein. Erſte Tafel. Ein namenloſes Profil mit weißen Haaren. Ein, wie mich deucht, ſich ſehr auszeichnendes Geſicht — Nicht ohne Anmaßung. — Jch glaube nicht, daß es einen Menſchenkenner befremden werde, wenn man ihm ſagt: Der Kopf im Ganzen ... hat viel Aehnliches mit einem der tiefſten, redlichſten, beſchei- Nachſtehender Umriß iſt eigentlich bloß der Skelet, mithin vollkommen ſeelenloſes Bild — gehaͤſſigen, Phyſ. Fragm. II Verſuch. N n
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Sechs und dreyßigſtes Fragment.
Religioͤſe, Schwaͤrmer, Theoſophen, Seher.
Wir eilen zum Beſchluſſe — faſt in die Jdealwelt hinein.
Erſte Tafel.
Ein namenloſes Profil mit weißen Haaren.
Ein, wie mich deucht, ſich ſehr auszeichnendes Geſicht — Nicht ohne Anmaßung. —
Jch glaube nicht, daß es einen Menſchenkenner befremden werde, wenn man ihm ſagt:
Jn dem Manne iſt Trieb und Drang zu wuͤrken, ſich mitzutheilen — Er iſt ein Religioſe! das
heißt — in ihm iſt religioͤſe Betriebſamkeit! unternehmend und hartnaͤckig; wuͤrkend aufs Einzelne
mehr, als aufs Ganze! Er iſt zart und ſtark gebaut! Jn der hohen Stirne, die nicht ſehr perpen-
dikular und geſpannt iſt — iſt Raum fuͤr Bilder ohne Zahl und Maaß! — Um Aug und Naſe
ſchwebt Geiſt des Denkens, und Empfindſamkeit. Jm Munde Liebe, Feſtigkeit — .... Jm
Hinterhaupte und aufm zarten Haar — Empfaͤnglichkeit von jedem zarten Eindrucke.
Der Kopf im Ganzen ... hat viel Aehnliches mit einem der tiefſten, redlichſten, beſchei-
denſten Myſtiker, den ich zwar nur im Bilde geſehen — und auch dieſer hier, den wir vor uns
haben, iſt ein theoſophiſcher Myſtiker. Jch werde mir die laͤnglichte Geſtalt dieſer ſo mannichfal-
tig gefalteten Koͤpfe, mit dieſem kleinaͤugigen Blicke, dieſen leichten Haaren, wohl bemerken, um
meine Vermuthung zu pruͤfen, „ob dieſe nicht vorzuͤgliche Anlage zur Schwaͤrmerey haben
„moͤchten?“
Nachſtehender Umriß iſt eigentlich bloß der Skelet, mithin vollkommen ſeelenloſes Bild —
eines unbeſchreiblich edeln, einfaͤltig treuen, tiefblickenden, aͤuſſerſt beſcheidenen, und himmliſch re-
ligioͤſen Zuͤrcher Landmanns — Aber weg iſt alle Liebe, Jnnigkeit, Salbung, die das Original
ſo trefflich auszeichnet — und die Herrlichkeit der allerfreuenden Liebe verwandelt in verachtenden,
gehaͤſſigen,
Phyſ. Fragm. II Verſuch. N n
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