Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

"daß sie alle Unglücksfälle für göttliche Strafen
"ansahen, die ihnen nicht um allgemeiner Sit-
"tenverderbniß, oder einzelner großen Verbre-
"chen willen, sondern wegen unbedeutender,
"meistens unwillkührlicher Nachlässigkeiten bey
"gewissen Gebräuchen und Feyerlichkeiten zuge-
"schickt wurden." Im Homer selbst, in dieser
sanften, liebevollen Seele, war der Gedanke
noch nicht aufgeblühet, daß die Götter aus Liebe
verzeihen, daß sie ohne Wohlwollen in ihrem
himmlischen Wohnsitze nicht seelig seyn würden.

Und nun sehe man, mit welcher Weisheit
der Gesetzgeber der Israeln sich ihrer schreckli-
chen Vergehung gegen die Majestät bedienet,
um eine so wichtige Lehre dem menschlichen Ge-
schlecht bekannt zu machen, und ihm eine Quelle
des Trostes zu eröfnen, aus welcher wir noch
itzt schöpfen und uns erquicken. -- Welch er-
habne und schauervolle Vorbereitung! Der Auf-
ruhr war gedämpft, die Sünder zur Erkenntniß
ihres sträflichen Vergehens gebracht, die Na-
tion in Bestürzung, und der Gesandte Gottes,
Moses selbst, ließ fast den Muth sinken: "Ach
"Herr! so lange Dein Unwillen sich nicht legt,

"laß

„daß ſie alle Ungluͤcksfaͤlle fuͤr goͤttliche Strafen
„anſahen, die ihnen nicht um allgemeiner Sit-
„tenverderbniß, oder einzelner großen Verbre-
„chen willen, ſondern wegen unbedeutender,
„meiſtens unwillkuͤhrlicher Nachlaͤſſigkeiten bey
„gewiſſen Gebraͤuchen und Feyerlichkeiten zuge-
„ſchickt wurden.“ Im Homer ſelbſt, in dieſer
ſanften, liebevollen Seele, war der Gedanke
noch nicht aufgebluͤhet, daß die Goͤtter aus Liebe
verzeihen, daß ſie ohne Wohlwollen in ihrem
himmliſchen Wohnſitze nicht ſeelig ſeyn wuͤrden.

Und nun ſehe man, mit welcher Weisheit
der Geſetzgeber der Iſraeln ſich ihrer ſchreckli-
chen Vergehung gegen die Majeſtaͤt bedienet,
um eine ſo wichtige Lehre dem menſchlichen Ge-
ſchlecht bekannt zu machen, und ihm eine Quelle
des Troſtes zu eroͤfnen, aus welcher wir noch
itzt ſchoͤpfen und uns erquicken. — Welch er-
habne und ſchauervolle Vorbereitung! Der Auf-
ruhr war gedaͤmpft, die Suͤnder zur Erkenntniß
ihres ſtraͤflichen Vergehens gebracht, die Na-
tion in Beſtuͤrzung, und der Geſandte Gottes,
Moſes ſelbſt, ließ faſt den Muth ſinken: „Ach
„Herr! ſo lange Dein Unwillen ſich nicht legt,

„laß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0204" n="102"/>
&#x201E;daß &#x017F;ie alle Unglu&#x0364;cksfa&#x0364;lle fu&#x0364;r go&#x0364;ttliche Strafen<lb/>
&#x201E;an&#x017F;ahen, die ihnen nicht um allgemeiner Sit-<lb/>
&#x201E;tenverderbniß, oder einzelner großen Verbre-<lb/>
&#x201E;chen willen, &#x017F;ondern wegen unbedeutender,<lb/>
&#x201E;mei&#x017F;tens unwillku&#x0364;hrlicher Nachla&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeiten bey<lb/>
&#x201E;gewi&#x017F;&#x017F;en Gebra&#x0364;uchen und Feyerlichkeiten zuge-<lb/>
&#x201E;&#x017F;chickt wurden.&#x201C; Im Homer &#x017F;elb&#x017F;t, in die&#x017F;er<lb/>
&#x017F;anften, liebevollen Seele, war der Gedanke<lb/>
noch nicht aufgeblu&#x0364;het, daß die Go&#x0364;tter aus Liebe<lb/>
verzeihen, daß &#x017F;ie ohne Wohlwollen in ihrem<lb/>
himmli&#x017F;chen Wohn&#x017F;itze nicht &#x017F;eelig &#x017F;eyn wu&#x0364;rden.</p><lb/>
        <p>Und nun &#x017F;ehe man, mit welcher Weisheit<lb/>
der Ge&#x017F;etzgeber der I&#x017F;raeln &#x017F;ich ihrer &#x017F;chreckli-<lb/>
chen Vergehung gegen die Maje&#x017F;ta&#x0364;t bedienet,<lb/>
um eine &#x017F;o wichtige Lehre dem men&#x017F;chlichen Ge-<lb/>
&#x017F;chlecht bekannt zu machen, und ihm eine Quelle<lb/>
des Tro&#x017F;tes zu ero&#x0364;fnen, aus welcher wir noch<lb/>
itzt &#x017F;cho&#x0364;pfen und uns erquicken. &#x2014; Welch er-<lb/>
habne und &#x017F;chauervolle Vorbereitung! Der Auf-<lb/>
ruhr war geda&#x0364;mpft, die Su&#x0364;nder zur Erkenntniß<lb/>
ihres &#x017F;tra&#x0364;flichen Vergehens gebracht, die Na-<lb/>
tion in Be&#x017F;tu&#x0364;rzung, und der Ge&#x017F;andte Gottes,<lb/>
Mo&#x017F;es &#x017F;elb&#x017F;t, ließ fa&#x017F;t den Muth &#x017F;inken: &#x201E;Ach<lb/>
&#x201E;Herr! &#x017F;o lange Dein Unwillen &#x017F;ich nicht legt,<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x201E;laß</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[102/0204] „daß ſie alle Ungluͤcksfaͤlle fuͤr goͤttliche Strafen „anſahen, die ihnen nicht um allgemeiner Sit- „tenverderbniß, oder einzelner großen Verbre- „chen willen, ſondern wegen unbedeutender, „meiſtens unwillkuͤhrlicher Nachlaͤſſigkeiten bey „gewiſſen Gebraͤuchen und Feyerlichkeiten zuge- „ſchickt wurden.“ Im Homer ſelbſt, in dieſer ſanften, liebevollen Seele, war der Gedanke noch nicht aufgebluͤhet, daß die Goͤtter aus Liebe verzeihen, daß ſie ohne Wohlwollen in ihrem himmliſchen Wohnſitze nicht ſeelig ſeyn wuͤrden. Und nun ſehe man, mit welcher Weisheit der Geſetzgeber der Iſraeln ſich ihrer ſchreckli- chen Vergehung gegen die Majeſtaͤt bedienet, um eine ſo wichtige Lehre dem menſchlichen Ge- ſchlecht bekannt zu machen, und ihm eine Quelle des Troſtes zu eroͤfnen, aus welcher wir noch itzt ſchoͤpfen und uns erquicken. — Welch er- habne und ſchauervolle Vorbereitung! Der Auf- ruhr war gedaͤmpft, die Suͤnder zur Erkenntniß ihres ſtraͤflichen Vergehens gebracht, die Na- tion in Beſtuͤrzung, und der Geſandte Gottes, Moſes ſelbſt, ließ faſt den Muth ſinken: „Ach „Herr! ſo lange Dein Unwillen ſich nicht legt, „laß

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/204
Zitationshilfe:	Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 102. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/204>, abgerufen am 20.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.