man doch keine Raison absehen, warum in den vorigen Zeiten, da die Leute meistens von Acker- werck und der Viehzucht lebten, ein Vater sei- ne Söhne, da sie mannbar geworden und sich Weiber genommen, hätte bey sich behalten sol- len? Ja es bezeuget vielmehr die heil. Schrifft, daß die Söhne, wenn sie erwachsen und bewei- bet waren, öffters an andern Orten in der Frem- de ihren eigenen Sitz aufgeschlagen, da zumahl die Länder damahls wüste und ledig waren, und ein ieder hinziehen konte, wo er wolte. Es haben zwar die Geschwister und andere Ver- wandten Liebe vor einander, es will aber doch gerne ein ieder dem andern gleich und keiner dem andern unterworffen seyn, und bisweilen sind sie besser gute Freunde, wenn ein ieder seine be- sondere Oeconomie hat, als wenn sie bey- sammen wohnen. Es ist eher zu vermuthen, daß die Leute und die Familien sich anfänglich von einander abgesondert und ihre besondern Haußhaltungen eingerichtet, als an einem Ort beysammen geblieben. Hernach aber da sie die Beschwerlichkeit, weil sie ohne anderer Leu- te Beyhülffe hier und da zerstreuet gelebt, wahr- genommen, so haben sie nachgehends angefan- gen, sich durch allerhand Pacta zuvereinigen und Republiquen zu constituiren; Und in dem Verstande sind diejenigen zu erklären, die vorge-
ben
man doch keine Raiſon abſehen, warum in den vorigen Zeiten, da die Leute meiſtens von Acker- werck und der Viehzucht lebten, ein Vater ſei- ne Soͤhne, da ſie mannbar geworden und ſich Weiber genommen, haͤtte bey ſich behalten ſol- len? Ja es bezeuget vielmehr die heil. Schrifft, daß die Soͤhne, wenn ſie erwachſen und bewei- bet waren, oͤffters an andern Orten in der Frem- de ihren eigenen Sitz aufgeſchlagen, da zumahl die Laͤnder damahls wuͤſte und ledig waren, und ein ieder hinziehen konte, wo er wolte. Es haben zwar die Geſchwiſter und andere Ver- wandten Liebe vor einander, es will aber doch gerne ein ieder dem andern gleich und keineꝛ dem andern unterworffen ſeyn, und bisweilen ſind ſie beſſer gute Freunde, wenn ein ieder ſeine be- ſondere Oeconomie hat, als wenn ſie bey- ſammen wohnen. Es iſt eher zu vermuthen, daß die Leute und die Familien ſich anfaͤnglich von einander abgeſondert und ihre beſondern Haußhaltungen eingerichtet, als an einem Ort beyſammen geblieben. Hernach aber da ſie die Beſchwerlichkeit, weil ſie ohne anderer Leu- te Beyhuͤlffe hier und da zerſtreuet gelebt, wahr- genommen, ſo haben ſie nachgehends angefan- gen, ſich durch allerhand Pacta zuvereinigen und Republiquen zu conſtituiren; Und in dem Veꝛſtande ſind diejenigen zu erklaͤren, die voꝛge-
ben
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0262"n="242"/><fwplace="top"type="header"><milestonerendition="#hr"unit="section"/><lb/></fw> man doch keine <hirendition="#aq">Raiſon</hi> abſehen, warum in den<lb/>
vorigen Zeiten, da die Leute meiſtens von Acker-<lb/>
werck und der Viehzucht lebten, ein Vater ſei-<lb/>
ne Soͤhne, da ſie mannbar geworden und ſich<lb/>
Weiber genommen, haͤtte bey ſich behalten ſol-<lb/>
len? Ja es bezeuget vielmehr die heil. Schrifft,<lb/>
daß die Soͤhne, wenn ſie erwachſen und bewei-<lb/>
bet waren, oͤffters an andern Orten in der Frem-<lb/>
de ihren eigenen Sitz aufgeſchlagen, da zumahl<lb/>
die Laͤnder damahls wuͤſte und ledig waren,<lb/>
und ein ieder hinziehen konte, wo er wolte. Es<lb/>
haben zwar die Geſchwiſter und andere Ver-<lb/>
wandten Liebe vor einander, es will aber doch<lb/>
gerne ein ieder dem andern gleich und keineꝛ dem<lb/>
andern unterworffen ſeyn, und bisweilen ſind<lb/>ſie beſſer gute Freunde, wenn ein ieder ſeine be-<lb/>ſondere <hirendition="#aq">Oeconomie</hi> hat, als wenn ſie bey-<lb/>ſammen wohnen. Es iſt eher zu vermuthen,<lb/>
daß die Leute und die <hirendition="#aq">Familien</hi>ſich anfaͤnglich<lb/>
von einander abgeſondert und ihre beſondern<lb/>
Haußhaltungen eingerichtet, als an einem Ort<lb/>
beyſammen geblieben. Hernach aber da ſie<lb/>
die Beſchwerlichkeit, weil ſie ohne anderer Leu-<lb/>
te Beyhuͤlffe hier und da zerſtreuet gelebt, wahr-<lb/>
genommen, ſo haben ſie nachgehends angefan-<lb/>
gen, ſich durch allerhand <hirendition="#aq">Pacta</hi> zuvereinigen<lb/>
und <hirendition="#aq">Republiqu</hi>en zu <hirendition="#aq">conſtitui</hi>ren; Und in dem<lb/>
Veꝛſtande ſind diejenigen zu erklaͤren, die voꝛge-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">ben</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[242/0262]
man doch keine Raiſon abſehen, warum in den
vorigen Zeiten, da die Leute meiſtens von Acker-
werck und der Viehzucht lebten, ein Vater ſei-
ne Soͤhne, da ſie mannbar geworden und ſich
Weiber genommen, haͤtte bey ſich behalten ſol-
len? Ja es bezeuget vielmehr die heil. Schrifft,
daß die Soͤhne, wenn ſie erwachſen und bewei-
bet waren, oͤffters an andern Orten in der Frem-
de ihren eigenen Sitz aufgeſchlagen, da zumahl
die Laͤnder damahls wuͤſte und ledig waren,
und ein ieder hinziehen konte, wo er wolte. Es
haben zwar die Geſchwiſter und andere Ver-
wandten Liebe vor einander, es will aber doch
gerne ein ieder dem andern gleich und keineꝛ dem
andern unterworffen ſeyn, und bisweilen ſind
ſie beſſer gute Freunde, wenn ein ieder ſeine be-
ſondere Oeconomie hat, als wenn ſie bey-
ſammen wohnen. Es iſt eher zu vermuthen,
daß die Leute und die Familien ſich anfaͤnglich
von einander abgeſondert und ihre beſondern
Haußhaltungen eingerichtet, als an einem Ort
beyſammen geblieben. Hernach aber da ſie
die Beſchwerlichkeit, weil ſie ohne anderer Leu-
te Beyhuͤlffe hier und da zerſtreuet gelebt, wahr-
genommen, ſo haben ſie nachgehends angefan-
gen, ſich durch allerhand Pacta zuvereinigen
und Republiquen zu conſtituiren; Und in dem
Veꝛſtande ſind diejenigen zu erklaͤren, die voꝛge-
ben
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Staats-Klugheit. Leipzig, 1718, S. 242. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_julii_1718/262>, abgerufen am 03.06.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
