Schlözer, August Ludwig von: August Ludwig Schlözers [...] Vorstellung seiner Universal-Historie. Bd. 1. Göttingen u. a., 1772.Neue Geschichte. hier, so wie anderswo, mehrere Kirchenvereiniget hatten. III. Patriarch, vom J. 325-607. Man machte 4 geistliche Chefs im Reiche, wie Constantin 4 weltliche gemacht hatte. Der Römische war der Erste in der Ord- nung; nicht wegen Matth. XIV, 18. sondern dia to basileuein ten polin, wie sich das Chalcedonische Concilium A. 451 ausdrückt. Aus gleicher Ursa- che ward dem Byzantinischen Patriar- chen isa presbeia zuerkannt. IV. Ober- oder ökumenischer Patri- arch, A. 607-753. Diesen Titel nahm Bonifacius vom Kaisermörder Phokas an; den Titel, den seine Vor- weser selbst für ein Zeichen des Antichri- stes erkläret hatten! Die Kirche trennte sich über den Streit zweier hochmüthiger Geistlichen, und noch dauert dieses Schi- sma zwischen Griechen und Lateinern. Der Römische Sprengel aber erweiterte sich sehr durch die Nordischen Bekehrun- gen, als durch so viel neue Eroberungen: dahingegen die übrigen Patriarchate meist in ihren alten Gränzen blieben. V. Fürst
Neue Geſchichte. hier, ſo wie anderswo, mehrere Kirchenvereiniget hatten. III. Patriarch, vom J. 325-607. Man machte 4 geiſtliche Chefs im Reiche, wie Conſtantin 4 weltliche gemacht hatte. Der Roͤmiſche war der Erſte in der Ord- nung; nicht wegen Matth. XIV, 18. ſondern δια το βασιλευειν την πολιν, wie ſich das Chalcedoniſche Concilium A. 451 ausdruͤckt. Aus gleicher Urſa- che ward dem Byzantiniſchen Patriar- chen ἰσα πρεσβεια zuerkannt. IV. Ober- oder oͤkumeniſcher Patri- arch, A. 607-753. Dieſen Titel nahm Bonifacius vom Kaiſermoͤrder Phokas an; den Titel, den ſeine Vor- weſer ſelbſt fuͤr ein Zeichen des Antichri- ſtes erklaͤret hatten! Die Kirche trennte ſich uͤber den Streit zweier hochmuͤthiger Geiſtlichen, und noch dauert dieſes Schi- ſma zwiſchen Griechen und Lateinern. Der Roͤmiſche Sprengel aber erweiterte ſich ſehr durch die Nordiſchen Bekehrun- gen, als durch ſo viel neue Eroberungen: dahingegen die uͤbrigen Patriarchate meiſt in ihren alten Graͤnzen blieben. V. Fuͤrſt
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Neue Geſchichte.
hier, ſo wie anderswo, mehrere Kirchen
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III. Patriarch, vom J. 325-607. Man
machte 4 geiſtliche Chefs im Reiche, wie
Conſtantin 4 weltliche gemacht hatte.
Der Roͤmiſche war der Erſte in der Ord-
nung; nicht wegen Matth. XIV, 18.
ſondern δια το βασιλευειν την πολιν,
wie ſich das Chalcedoniſche Concilium
A. 451 ausdruͤckt. Aus gleicher Urſa-
che ward dem Byzantiniſchen Patriar-
chen ἰσα πρεσβεια zuerkannt.
IV. Ober- oder oͤkumeniſcher Patri-
arch, A. 607-753. Dieſen Titel
nahm Bonifacius vom Kaiſermoͤrder
Phokas an; den Titel, den ſeine Vor-
weſer ſelbſt fuͤr ein Zeichen des Antichri-
ſtes erklaͤret hatten! Die Kirche trennte
ſich uͤber den Streit zweier hochmuͤthiger
Geiſtlichen, und noch dauert dieſes Schi-
ſma zwiſchen Griechen und Lateinern.
Der Roͤmiſche Sprengel aber erweiterte
ſich ſehr durch die Nordiſchen Bekehrun-
gen, als durch ſo viel neue Eroberungen:
dahingegen die uͤbrigen Patriarchate meiſt
in ihren alten Graͤnzen blieben.
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Zitationshilfe: | Schlözer, August Ludwig von: August Ludwig Schlözers [...] Vorstellung seiner Universal-Historie. Bd. 1. Göttingen u. a., 1772, S. 182. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schloezer_universalhistorie01_1772/194>, abgerufen am 14.06.2024. |