Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Untersuchung/ derer von super-klugen

heit/ welche ich vermuthe die Weiber auff diesen
Aberglauben verleitet zu haben/ ohngefehr eröff-
nen. Sie haben vielleicht vermeinet/ weil A-
dam und Eva/ als die ersten Menschen/ wären
diejenigen gewesen/ von welchen alle andere
Menschen hätten herstammen sollen/ so hätten
sie nicht stracks nach der Schöpffung wieder ster-
ben dürffen/ sondern nothwendig zu solcher Fort-
pflantzung ein langes Leben behalten müssen;
so ferne nun ietziger Zeit die Kinder noch mit sol-
chen Nahmen benennet würden/ so werde GOtt
gleichsam erinnert/ daß er sie/ wie jene erste Men-
schen/ auch lange leben lassen werde. Aber/
gleichwie der allwissende GOtt/ bey welchen
kein Unterscheid der Zeit ist/ und der ohne dem
von Anfang biß zu Ende/ alles gegenwärtig sie-
het/ keiner Erinnerung bedarff/ also kan dieses
vermeynte Erinnern nichts helffen/ sondern/
woferne eine Erinnerung in diesem Punct statt
findet/ ist vielmehr zu besorgen/ daß GOtt an
dem Sünden-Fall Adams und Evä erinnert
werden dürffte/ als wodurch der Tod und Ster-
ben über alle Menschen ist gebracht worden/ und
gemahnet mich nicht anders/ als hätte einer etli-
che Kinder nach einander groß gezogen/ die aber
alle grimmiger und mörderischer Art wären; da-
mit aber die Nachkommende nicht auch solcher
bösen Art werden möchten/ würde ihme der Rath

gegeben/

Unterſuchung/ derer von ſuper-klugen

heit/ welche ich vermuthe die Weiber auff dieſen
Aberglauben verleitet zu haben/ ohngefehr eroͤff-
nen. Sie haben vielleicht vermeinet/ weil A-
dam und Eva/ als die erſten Menſchen/ waͤren
diejenigen geweſen/ von welchen alle andere
Menſchen haͤtten herſtammen ſollen/ ſo haͤtten
ſie nicht ſtracks nach der Schoͤpffung wieder ſter-
ben duͤrffen/ ſondern nothwendig zu ſolcher Fort-
pflantzung ein langes Leben behalten muͤſſen;
ſo ferne nun ietziger Zeit die Kinder noch mit ſol-
chen Nahmen benennet wuͤrden/ ſo werde GOtt
gleichſam erinnert/ daß er ſie/ wie jene erſte Men-
ſchen/ auch lange leben laſſen werde. Aber/
gleichwie der allwiſſende GOtt/ bey welchen
kein Unterſcheid der Zeit iſt/ und der ohne dem
von Anfang biß zu Ende/ alles gegenwaͤrtig ſie-
het/ keiner Erinnerung bedarff/ alſo kan dieſes
vermeynte Erinnern nichts helffen/ ſondern/
woferne eine Erinnerung in dieſem Punct ſtatt
findet/ iſt vielmehr zu beſorgen/ daß GOtt an
dem Suͤnden-Fall Adams und Evaͤ erinnert
werden duͤrffte/ als wodurch der Tod und Ster-
ben uͤber alle Menſchen iſt gebracht worden/ und
gemahnet mich nicht anders/ als haͤtte einer etli-
che Kinder nach einander groß gezogen/ die aber
alle grimmiger und moͤꝛderiſcher Art waͤren; da-
mit aber die Nachkommende nicht auch ſolcher
boͤſen Art werden moͤchten/ wuͤrde ihme der Rath

gegeben/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0076" n="54"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Unter&#x017F;uchung/ derer von</hi><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">&#x017F;uper-</hi></hi><hi rendition="#fr">klugen</hi></fw><lb/>
heit/ welche ich vermuthe die Weiber auff die&#x017F;en<lb/>
Aberglauben verleitet zu haben/ ohngefehr ero&#x0364;ff-<lb/>
nen. Sie haben vielleicht vermeinet/ weil A-<lb/>
dam und Eva/ als die er&#x017F;ten Men&#x017F;chen/ wa&#x0364;ren<lb/>
diejenigen gewe&#x017F;en/ von welchen alle andere<lb/>
Men&#x017F;chen ha&#x0364;tten her&#x017F;tammen &#x017F;ollen/ &#x017F;o ha&#x0364;tten<lb/>
&#x017F;ie nicht &#x017F;tracks nach der Scho&#x0364;pffung wieder &#x017F;ter-<lb/>
ben du&#x0364;rffen/ &#x017F;ondern nothwendig zu &#x017F;olcher Fort-<lb/>
pflantzung ein langes Leben behalten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en;<lb/>
&#x017F;o ferne nun ietziger Zeit die Kinder noch mit &#x017F;ol-<lb/>
chen Nahmen benennet wu&#x0364;rden/ &#x017F;o werde GOtt<lb/>
gleich&#x017F;am erinnert/ daß er &#x017F;ie/ wie jene er&#x017F;te Men-<lb/>
&#x017F;chen/ auch lange leben la&#x017F;&#x017F;en werde. Aber/<lb/>
gleichwie der allwi&#x017F;&#x017F;ende GOtt/ bey welchen<lb/>
kein Unter&#x017F;cheid der Zeit i&#x017F;t/ und der ohne dem<lb/>
von Anfang biß zu Ende/ alles gegenwa&#x0364;rtig &#x017F;ie-<lb/>
het/ keiner Erinnerung bedarff/ al&#x017F;o kan die&#x017F;es<lb/>
vermeynte Erinnern nichts helffen/ &#x017F;ondern/<lb/>
woferne eine Erinnerung in die&#x017F;em Punct &#x017F;tatt<lb/>
findet/ i&#x017F;t vielmehr zu be&#x017F;orgen/ daß GOtt an<lb/>
dem Su&#x0364;nden-Fall Adams und Eva&#x0364; erinnert<lb/>
werden du&#x0364;rffte/ als wodurch der Tod und Ster-<lb/>
ben u&#x0364;ber alle Men&#x017F;chen i&#x017F;t gebracht worden/ und<lb/>
gemahnet mich nicht anders/ als ha&#x0364;tte einer etli-<lb/>
che Kinder nach einander groß gezogen/ die aber<lb/>
alle grimmiger und mo&#x0364;&#xA75B;deri&#x017F;cher Art wa&#x0364;ren; da-<lb/>
mit aber die Nachkommende nicht auch &#x017F;olcher<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;en Art werden mo&#x0364;chten/ wu&#x0364;rde ihme der Rath<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gegeben/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[54/0076] Unterſuchung/ derer von ſuper-klugen heit/ welche ich vermuthe die Weiber auff dieſen Aberglauben verleitet zu haben/ ohngefehr eroͤff- nen. Sie haben vielleicht vermeinet/ weil A- dam und Eva/ als die erſten Menſchen/ waͤren diejenigen geweſen/ von welchen alle andere Menſchen haͤtten herſtammen ſollen/ ſo haͤtten ſie nicht ſtracks nach der Schoͤpffung wieder ſter- ben duͤrffen/ ſondern nothwendig zu ſolcher Fort- pflantzung ein langes Leben behalten muͤſſen; ſo ferne nun ietziger Zeit die Kinder noch mit ſol- chen Nahmen benennet wuͤrden/ ſo werde GOtt gleichſam erinnert/ daß er ſie/ wie jene erſte Men- ſchen/ auch lange leben laſſen werde. Aber/ gleichwie der allwiſſende GOtt/ bey welchen kein Unterſcheid der Zeit iſt/ und der ohne dem von Anfang biß zu Ende/ alles gegenwaͤrtig ſie- het/ keiner Erinnerung bedarff/ alſo kan dieſes vermeynte Erinnern nichts helffen/ ſondern/ woferne eine Erinnerung in dieſem Punct ſtatt findet/ iſt vielmehr zu beſorgen/ daß GOtt an dem Suͤnden-Fall Adams und Evaͤ erinnert werden duͤrffte/ als wodurch der Tod und Ster- ben uͤber alle Menſchen iſt gebracht worden/ und gemahnet mich nicht anders/ als haͤtte einer etli- che Kinder nach einander groß gezogen/ die aber alle grimmiger und moͤꝛderiſcher Art waͤren; da- mit aber die Nachkommende nicht auch ſolcher boͤſen Art werden moͤchten/ wuͤrde ihme der Rath gegeben/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705/76
Zitationshilfe:	Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705, S. 54. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705/76>, abgerufen am 31.10.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.