Siniscalchi, Liborio: Sacramentalisches Abendmahl. Übers. v. Peter Obladen. Costanz/Ulm, 1752.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Betrachtungen

nünfftigen Seel begabt, so fähig ist, das Gute
zu erkennen, und mit dem Willen solches zu er-
greiffen; was hat er ihme gegeben? Er hat
sich ihme selbst gegeben, und seine eigene Wee-
senheit, in und durch welche der Mensch be-
steht. Als er Ihme zu lieb den Himmel,
die Stern, Element, Pflantzen, Kräuter
und Lebens-Nahrung erschaffen; was hat er
ihme gegeben? Er gabe ihme von dem Seini-
gen. Und, da er Mensch worden, wolte er
ein schmertzhäfftes Leyden ertragen, und ster-
ben an einem Creutz, wie der gottloseste Ubel-
thäter. Was gabe er dann da dem Men-
schen? Er gabe sich selbst für ihne. Was ga-
be er ihme aber in dem Allerheiligsten Altars-
Geheimnuß? Vielleicht alles das, was er ih-
me in der Erschaffung zukommen lassen? ...
Weit mehrer. Vielleicht, was er ihme mitge-
theilt, ihne zu erhalten? Ach! noch weit meh-
rer; massen GOtt sich selbst gantz in seinem
zarten Fronleichnam uns geschenckt; und zwar
auf eine solche Art, daß der Heilige Prosper
gleichsam vor Erstaunung gantz ausser sich auf-
ruffte: Du hast nichts/ o GOtt! für dich
behalten/ so du uns nicht gegeben. Nichts
wiederholet der heilige Kirchen-Rath von Tri-
ent; sintemahlen GOtt in diesem Allerheilig-
sten Liebs-Geheimnuß die ohnschätzbare Schä-
tze seiner ohnermessenen Reichthumen ausge-
gossen, da er uns gegeben so viel als er selbst,
als Mensch, hatte; das ist, sein Leib und Blut;

Betrachtungen

nünfftigen Seel begabt, ſo fähig iſt, das Gute
zu erkennen, und mit dem Willen ſolches zu er-
greiffen; was hat er ihme gegeben? Er hat
ſich ihme ſelbſt gegeben, und ſeine eigene Wee-
ſenheit, in und durch welche der Menſch be-
ſteht. Als er Ihme zu lieb den Himmel,
die Stern, Element, Pflantzen, Kräuter
und Lebens-Nahrung erſchaffen; was hat er
ihme gegeben? Er gabe ihme von dem Seini-
gen. Und, da er Menſch worden, wolte er
ein ſchmertzhäfftes Leyden ertragen, und ſter-
ben an einem Creutz, wie der gottloſeſte Ubel-
thäter. Was gabe er dann da dem Men-
ſchen? Er gabe ſich ſelbſt für ihne. Was ga-
be er ihme aber in dem Allerheiligſten Altars-
Geheimnuß? Vielleicht alles das, was er ih-
me in der Erſchaffung zukommen laſſen? ...
Weit mehrer. Vielleicht, was er ihme mitge-
theilt, ihne zu erhalten? Ach! noch weit meh-
rer; maſſen GOtt ſich ſelbſt gantz in ſeinem
zarten Fronleichnam uns geſchenckt; und zwar
auf eine ſolche Art, daß der Heilige Proſper
gleichſam vor Erſtaunung gantz auſſer ſich auf-
ruffte: Du haſt nichts/ o GOtt! für dich
behalten/ ſo du uns nicht gegeben. Nichts
wiederholet der heilige Kirchen-Rath von Tri-
ent; ſintemahlen GOtt in dieſem Allerheilig-
ſten Liebs-Geheimnuß die ohnſchätzbare Schä-
tze ſeiner ohnermeſſenen Reichthumen ausge-
goſſen, da er uns gegeben ſo viel als er ſelbſt,
als Menſch, hatte; das iſt, ſein Leib und Blut;

ſo

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0047" n="10"/><fw place="top" type="header">Betrachtungen</fw><lb/>
nünfftigen Seel begabt, &#x017F;o fähig i&#x017F;t, das Gute<lb/>
zu erkennen, und mit dem Willen &#x017F;olches zu er-<lb/>
greiffen; was hat er ihme gegeben? Er hat<lb/>
&#x017F;ich ihme &#x017F;elb&#x017F;t gegeben, und &#x017F;eine eigene Wee-<lb/>
&#x017F;enheit, in und durch welche der Men&#x017F;ch be-<lb/>
&#x017F;teht. Als er Ihme zu lieb den Himmel,<lb/>
die Stern, Element, Pflantzen, Kräuter<lb/>
und Lebens-Nahrung er&#x017F;chaffen; was hat er<lb/>
ihme gegeben? Er gabe ihme von dem Seini-<lb/>
gen. Und, da er Men&#x017F;ch worden, wolte er<lb/>
ein &#x017F;chmertzhäfftes Leyden ertragen, und &#x017F;ter-<lb/>
ben an einem Creutz, wie der gottlo&#x017F;e&#x017F;te Ubel-<lb/>
thäter. Was gabe er dann da dem Men-<lb/>
&#x017F;chen? Er gabe &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t für ihne. Was ga-<lb/>
be er ihme aber in dem Allerheilig&#x017F;ten Altars-<lb/>
Geheimnuß? Vielleicht alles das, was er ih-<lb/>
me in der Er&#x017F;chaffung zukommen la&#x017F;&#x017F;en? ...<lb/>
Weit mehrer. Vielleicht, was er ihme mitge-<lb/>
theilt, ihne zu erhalten? Ach! noch weit meh-<lb/>
rer; ma&#x017F;&#x017F;en GOtt &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t gantz in &#x017F;einem<lb/>
zarten Fronleichnam uns ge&#x017F;chenckt; und zwar<lb/>
auf eine &#x017F;olche Art, daß der Heilige <hi rendition="#aq">Pro&#x017F;per</hi><lb/>
gleich&#x017F;am vor Er&#x017F;taunung gantz au&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ich auf-<lb/>
ruffte: <hi rendition="#fr">Du ha&#x017F;t nichts/ o GOtt! für dich<lb/>
behalten/ &#x017F;o du uns nicht gegeben.</hi> Nichts<lb/>
wiederholet der heilige Kirchen-Rath von <hi rendition="#aq">Tri-<lb/>
ent;</hi> &#x017F;intemahlen GOtt in die&#x017F;em Allerheilig-<lb/>
&#x017F;ten Liebs-Geheimnuß die ohn&#x017F;chätzbare Schä-<lb/>
tze &#x017F;einer ohnerme&#x017F;&#x017F;enen Reichthumen ausge-<lb/>
go&#x017F;&#x017F;en, da er uns gegeben &#x017F;o viel als er &#x017F;elb&#x017F;t,<lb/>
als Men&#x017F;ch, hatte; das i&#x017F;t, &#x017F;ein Leib und Blut;<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;o</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[10/0047] Betrachtungen nünfftigen Seel begabt, ſo fähig iſt, das Gute zu erkennen, und mit dem Willen ſolches zu er- greiffen; was hat er ihme gegeben? Er hat ſich ihme ſelbſt gegeben, und ſeine eigene Wee- ſenheit, in und durch welche der Menſch be- ſteht. Als er Ihme zu lieb den Himmel, die Stern, Element, Pflantzen, Kräuter und Lebens-Nahrung erſchaffen; was hat er ihme gegeben? Er gabe ihme von dem Seini- gen. Und, da er Menſch worden, wolte er ein ſchmertzhäfftes Leyden ertragen, und ſter- ben an einem Creutz, wie der gottloſeſte Ubel- thäter. Was gabe er dann da dem Men- ſchen? Er gabe ſich ſelbſt für ihne. Was ga- be er ihme aber in dem Allerheiligſten Altars- Geheimnuß? Vielleicht alles das, was er ih- me in der Erſchaffung zukommen laſſen? ... Weit mehrer. Vielleicht, was er ihme mitge- theilt, ihne zu erhalten? Ach! noch weit meh- rer; maſſen GOtt ſich ſelbſt gantz in ſeinem zarten Fronleichnam uns geſchenckt; und zwar auf eine ſolche Art, daß der Heilige Proſper gleichſam vor Erſtaunung gantz auſſer ſich auf- ruffte: Du haſt nichts/ o GOtt! für dich behalten/ ſo du uns nicht gegeben. Nichts wiederholet der heilige Kirchen-Rath von Tri- ent; ſintemahlen GOtt in dieſem Allerheilig- ſten Liebs-Geheimnuß die ohnſchätzbare Schä- tze ſeiner ohnermeſſenen Reichthumen ausge- goſſen, da er uns gegeben ſo viel als er ſelbſt, als Menſch, hatte; das iſt, ſein Leib und Blut; ſo

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Distributed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 License.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang: Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription

Britt-Marie Schuster, Alexander Geyken, Susanne Haaf, Christopher Georgi, Linda Kirsten, Frauke Thielert, t.evo: Die Evolution von komplexen Textmustern: Aufbau eines Korpus historischer Erbauungsschriften zur Untersuchung der Mehrdimensionalität des Textmusterwandels

Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (BBAW): Langfristige Bereitstellung der DTA-Ausgabe

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/siniscalchi_abendmahl_1752
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/siniscalchi_abendmahl_1752/47
Zitationshilfe:	Siniscalchi, Liborio: Sacramentalisches Abendmahl. Übers. v. Peter Obladen. Costanz/Ulm, 1752, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/siniscalchi_abendmahl_1752/47>, abgerufen am 20.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.