Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

eigentlich beschrieben werden müssen.

gesagt/ daß zu denen Sinnligkeiten auch die
Empfindung unserer Gedancken gehöre; Dem
aus der Lehre dieses Capitels auch die Empfin-
dung unserer Neigungen selbst beyzufügen ist.
Denn wenn du uns gleich woltest die Begierde zu
mediriren in tieffsinnigen Menschen vorwerffen/
daß dieselbe nicht durch die Sinnligkeiten des Lei-
bes erwecket werde/ so können wir doch gar leich-
te antworten/ daß die Lust/ die aus der sinnlichen
Empfindung des meditirens entstehet/ auch zu den
Sinnligkeiten gehöre.

47. Eben also mustu durch die äußerlichen
Dinge allhier diejenigen verstehen/ die auser dem
Hertzen des Menschen seyn/ als wie wir in der
Vernunfftlehre/ so viel die den Verstand regen-
den Sinnligkeiten betrifft/ alle äußerliche Dinge
genennet haben/ die auser dem Gehirne seyn e]
dergestalt/ daß auch hier unter die äußerlichen
Dinge die jenigen gehören/ die sonst innerliche
Theile des Menschlichen Leibes sind/ damit man
uns nicht etwa den Hunger/ Durst/ und die aus
der Menge des Saamens herrührende Begierde
vorwerffe.

48. Und vielleicht haben die Aristotelici des-
wegen den Hunger/ Durst/ und das geile Ge-
fühle nicht unter die Sinne gerechnet/ weil sie
die Affecten und Sinne/ nicht mit einander ver-
mischen wollen; Denn sie haben ohne allen

Zweiffel

e] c. 3. n. 27.

eigentlich beſchrieben werden muͤſſen.

geſagt/ daß zu denen Sinnligkeiten auch die
Empfindung unſerer Gedancken gehoͤre; Dem
aus der Lehre dieſes Capitels auch die Empfin-
dung unſerer Neigungen ſelbſt beyzufuͤgen iſt.
Denn wenn du uns gleich wolteſt die Begierde zu
mediriren in tieffſinnigen Menſchen vorwerffen/
daß dieſelbe nicht durch die Sinnligkeiten des Lei-
bes erwecket werde/ ſo koͤnnen wir doch gar leich-
te antworten/ daß die Luſt/ die aus der ſinnlichen
Empfindung des meditirens entſtehet/ auch zu den
Sinnligkeiten gehoͤre.

47. Eben alſo muſtu durch die aͤußerlichen
Dinge allhier diejenigen verſtehen/ die auſer dem
Hertzen des Menſchen ſeyn/ als wie wir in der
Vernunfftlehre/ ſo viel die den Verſtand regen-
den Sinnligkeiten betrifft/ alle aͤußerliche Dinge
genennet haben/ die auſer dem Gehirne ſeyn e]
dergeſtalt/ daß auch hier unter die aͤußerlichen
Dinge die jenigen gehoͤren/ die ſonſt innerliche
Theile des Menſchlichen Leibes ſind/ damit man
uns nicht etwa den Hunger/ Durſt/ und die aus
der Menge des Saamens herruͤhrende Begierde
vorwerffe.

48. Und vielleicht haben die Ariſtotelici des-
wegen den Hunger/ Durſt/ und das geile Ge-
fuͤhle nicht unter die Sinne gerechnet/ weil ſie
die Affecten und Sinne/ nicht mit einander ver-
miſchen wollen; Denn ſie haben ohne allen

Zweiffel

e] c. 3. n. 27.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0105" n="93"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">eigentlich be&#x017F;chrieben werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en.</hi></fw><lb/>
ge&#x017F;agt/ daß <hi rendition="#fr">zu denen Sinnligkeiten</hi> auch die<lb/>
Empfindung un&#x017F;erer Gedancken geho&#x0364;re; Dem<lb/>
aus der Lehre die&#x017F;es Capitels auch <hi rendition="#fr">die Empfin-<lb/>
dung un&#x017F;erer Neigungen &#x017F;elb&#x017F;t</hi> beyzufu&#x0364;gen i&#x017F;t.<lb/>
Denn wenn du uns gleich wolte&#x017F;t die Begierde zu<lb/><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">mediri</hi></hi>ren in tieff&#x017F;innigen Men&#x017F;chen vorwerffen/<lb/>
daß die&#x017F;elbe nicht durch die Sinnligkeiten des Lei-<lb/>
bes erwecket werde/ &#x017F;o ko&#x0364;nnen wir doch gar leich-<lb/>
te antworten/ daß die Lu&#x017F;t/ die aus der &#x017F;innlichen<lb/>
Empfindung des <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">mediti</hi></hi>rens ent&#x017F;tehet/ auch zu den<lb/>
Sinnligkeiten geho&#x0364;re.</p><lb/>
        <p>47. Eben al&#x017F;o mu&#x017F;tu durch <hi rendition="#fr">die a&#x0364;ußerlichen<lb/>
Dinge</hi> allhier diejenigen ver&#x017F;tehen/ die <hi rendition="#fr">au&#x017F;er dem<lb/>
Hertzen des Men&#x017F;chen</hi> &#x017F;eyn/ als wie wir in der<lb/>
Vernunfftlehre/ &#x017F;o viel die den Ver&#x017F;tand regen-<lb/>
den Sinnligkeiten betrifft/ alle a&#x0364;ußerliche Dinge<lb/>
genennet haben/ die au&#x017F;er dem Gehirne &#x017F;eyn <note place="foot" n="e]"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">c. 3. n.</hi> 27.</hi></note><lb/>
derge&#x017F;talt/ daß auch hier unter die a&#x0364;ußerlichen<lb/>
Dinge die jenigen geho&#x0364;ren/ die &#x017F;on&#x017F;t innerliche<lb/>
Theile des Men&#x017F;chlichen Leibes &#x017F;ind/ damit man<lb/>
uns nicht etwa den Hunger/ Dur&#x017F;t/ und die aus<lb/>
der Menge des Saamens herru&#x0364;hrende Begierde<lb/>
vorwerffe.</p><lb/>
        <p>48. Und vielleicht haben die <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Ari&#x017F;totelici</hi></hi> des-<lb/>
wegen <hi rendition="#fr">den Hunger/ Dur&#x017F;t/</hi> und <hi rendition="#fr">das geile Ge-<lb/>
fu&#x0364;hle nicht unter die Sinne gerechnet/</hi> weil &#x017F;ie<lb/>
die <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Affect</hi></hi>en und Sinne/ nicht mit einander ver-<lb/>
mi&#x017F;chen wollen; Denn &#x017F;ie haben ohne allen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Zweiffel</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[93/0105] eigentlich beſchrieben werden muͤſſen. geſagt/ daß zu denen Sinnligkeiten auch die Empfindung unſerer Gedancken gehoͤre; Dem aus der Lehre dieſes Capitels auch die Empfin- dung unſerer Neigungen ſelbſt beyzufuͤgen iſt. Denn wenn du uns gleich wolteſt die Begierde zu mediriren in tieffſinnigen Menſchen vorwerffen/ daß dieſelbe nicht durch die Sinnligkeiten des Lei- bes erwecket werde/ ſo koͤnnen wir doch gar leich- te antworten/ daß die Luſt/ die aus der ſinnlichen Empfindung des meditirens entſtehet/ auch zu den Sinnligkeiten gehoͤre. 47. Eben alſo muſtu durch die aͤußerlichen Dinge allhier diejenigen verſtehen/ die auſer dem Hertzen des Menſchen ſeyn/ als wie wir in der Vernunfftlehre/ ſo viel die den Verſtand regen- den Sinnligkeiten betrifft/ alle aͤußerliche Dinge genennet haben/ die auſer dem Gehirne ſeyn e] dergeſtalt/ daß auch hier unter die aͤußerlichen Dinge die jenigen gehoͤren/ die ſonſt innerliche Theile des Menſchlichen Leibes ſind/ damit man uns nicht etwa den Hunger/ Durſt/ und die aus der Menge des Saamens herruͤhrende Begierde vorwerffe. 48. Und vielleicht haben die Ariſtotelici des- wegen den Hunger/ Durſt/ und das geile Ge- fuͤhle nicht unter die Sinne gerechnet/ weil ſie die Affecten und Sinne/ nicht mit einander ver- miſchen wollen; Denn ſie haben ohne allen Zweiffel e] c. 3. n. 27.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/105
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 93. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/105>, abgerufen am 10.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.