Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.und denen daraus fliessenden Untug. wohllüstigen Essens und Trinckens mit der fleisch-lichen Begierde/ die wir nur ietzo gezeiget haben/ gar leicht zu verstehen geben/ daß ein Wohllü- stiger zugleich in beyden seine falsche Ruhe suche/ und also solche nicht wohl von einander ge- sondert/ oder die Wohllüstige etwa in zweyerley Classen getheilet werden könten/ als ob etliche in Essen und Trincken/ oder Fressen und Sauffen/ etliche aber in fleischlicher Lust oder Hurerey ihr Vergnügen suchten. 23. Jch bescheide mich zwar/ daß ein wohl- 24. N 2
und denen daraus flieſſenden Untug. wohlluͤſtigen Eſſens und Trinckens mit der fleiſch-lichen Begierde/ die wir nur ietzo gezeiget haben/ gar leicht zu verſtehen geben/ daß ein Wohlluͤ- ſtiger zugleich in beyden ſeine falſche Ruhe ſuche/ und alſo ſolche nicht wohl von einander ge- ſondert/ oder die Wohlluͤſtige etwa in zweyerley Claſſen getheilet werden koͤnten/ als ob etliche in Eſſen und Trincken/ oder Freſſen und Sauffen/ etliche aber in fleiſchlicher Luſt oder Hurerey ihr Vergnuͤgen ſuchten. 23. Jch beſcheide mich zwar/ daß ein wohl- 24. N 2
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0207" n="195"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">und denen daraus flieſſenden Untug.</hi></fw><lb/> wohlluͤſtigen Eſſens und Trinckens mit der fleiſch-<lb/> lichen Begierde/ die wir nur ietzo gezeiget haben/<lb/> gar leicht zu verſtehen geben/ <hi rendition="#fr">daß ein Wohlluͤ-<lb/> ſtiger zugleich in beyden ſeine falſche Ruhe<lb/> ſuche/</hi> und alſo ſolche nicht wohl von einander ge-<lb/> ſondert/ oder die Wohlluͤſtige etwa in zweyerley<lb/> Claſſen getheilet werden koͤnten/ als ob etliche in<lb/> Eſſen und Trincken/ oder Freſſen und Sauffen/<lb/> etliche aber in fleiſchlicher Luſt oder Hurerey ihr<lb/> Vergnuͤgen ſuchten.</p><lb/> <p>23. Jch beſcheide mich zwar/ daß ein wohl-<lb/> luͤſtiger Menſch/ der <hi rendition="#aq">profesſion</hi> <hi rendition="#fr">von taͤglichen<lb/> Freſſen und Sauffen</hi> macht/ <hi rendition="#fr">wenig</hi> <hi rendition="#aq">Venerati-<lb/> on</hi> <hi rendition="#fr">fuͤr das Weibliche Geſchlechte</hi> habe/ auch<lb/> weñ er ſich taͤglich voll ſaͤufft/ ſehr <hi rendition="#fr">unvermoͤgend<lb/> und ungeſchickt</hi> ſey/ groſſe Liebes-Haͤndel zu <hi rendition="#aq">en-<lb/> treteni</hi>ren; Aber daraus folget nicht/ daß er ſein<lb/> Vergnuͤgen nicht an Hurerey ſuche; Sondern<lb/> wie ſein Freſſen und Sauffen durch taͤgliche U-<lb/> bung mehr beſtialifch worden/ alſo wird auch <hi rendition="#fr">ſei-<lb/> ne Geilheit dergleichen/</hi> daß er ohne <hi rendition="#aq">Venerati-<lb/> on</hi> gegen das Frauenvolck/ und ohne groſſe <hi rendition="#aq">in-<lb/> trigv</hi>en ſeine viehiſche Brunſt gleich zu in Hur-<lb/> Haͤuſern u. d. g. zu loͤſchen ſucht. Solte aber ja<lb/> bey einen ſolchen Menſchen mit ſeinen Schwel-<lb/> gen <hi rendition="#fr">eine warhaffte Verachtung des weibli-<lb/> chen Geſchlechts</hi> vergeſellſchafftet ſeyn/ wuͤrde<lb/> ſolches nicht von der Wolluſt/ ſondern <hi rendition="#fr">von dem<lb/> Geldgeitz/</hi> der mit der Wolluſt vermiſcht waͤre/<lb/> herruͤhren/ als wir zu ſeiner Zeit deutlicher zeigen<lb/> wollen.</p><lb/> <fw place="bottom" type="sig">N 2</fw> <fw place="bottom" type="catch">24.</fw><lb/> </div> </body> </text> </TEI> [195/0207]
und denen daraus flieſſenden Untug.
wohlluͤſtigen Eſſens und Trinckens mit der fleiſch-
lichen Begierde/ die wir nur ietzo gezeiget haben/
gar leicht zu verſtehen geben/ daß ein Wohlluͤ-
ſtiger zugleich in beyden ſeine falſche Ruhe
ſuche/ und alſo ſolche nicht wohl von einander ge-
ſondert/ oder die Wohlluͤſtige etwa in zweyerley
Claſſen getheilet werden koͤnten/ als ob etliche in
Eſſen und Trincken/ oder Freſſen und Sauffen/
etliche aber in fleiſchlicher Luſt oder Hurerey ihr
Vergnuͤgen ſuchten.
23. Jch beſcheide mich zwar/ daß ein wohl-
luͤſtiger Menſch/ der profesſion von taͤglichen
Freſſen und Sauffen macht/ wenig Venerati-
on fuͤr das Weibliche Geſchlechte habe/ auch
weñ er ſich taͤglich voll ſaͤufft/ ſehr unvermoͤgend
und ungeſchickt ſey/ groſſe Liebes-Haͤndel zu en-
treteniren; Aber daraus folget nicht/ daß er ſein
Vergnuͤgen nicht an Hurerey ſuche; Sondern
wie ſein Freſſen und Sauffen durch taͤgliche U-
bung mehr beſtialifch worden/ alſo wird auch ſei-
ne Geilheit dergleichen/ daß er ohne Venerati-
on gegen das Frauenvolck/ und ohne groſſe in-
trigven ſeine viehiſche Brunſt gleich zu in Hur-
Haͤuſern u. d. g. zu loͤſchen ſucht. Solte aber ja
bey einen ſolchen Menſchen mit ſeinen Schwel-
gen eine warhaffte Verachtung des weibli-
chen Geſchlechts vergeſellſchafftet ſeyn/ wuͤrde
ſolches nicht von der Wolluſt/ ſondern von dem
Geldgeitz/ der mit der Wolluſt vermiſcht waͤre/
herruͤhren/ als wir zu ſeiner Zeit deutlicher zeigen
wollen.
24.
N 2
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/207 |
Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 195. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/207>, abgerufen am 18.06.2024. |