Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.Das Ander Büchlein. nemblich das neuwe/ das ist das Wort/ Christus aber der H. Geist.Nun von dem Baum deß Lebens zureden/ daß er ein vrsprung vnd guten P ij
Das Ander Buͤchlein. nemblich das neuwe/ das iſt das Wort/ Chriſtus aber der H. Geiſt.Nun von dem Baum deß Lebens zureden/ daß er ein vrſprung vnd guten P ij
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Das Ander Buͤchlein.
nemblich das neuwe/ das iſt das Wort/ Chriſtus aber der H. Geiſt.
Nun von dem Baum deß Lebens zureden/ daß er ein vrſprung vnd
begrieff ſey/ darinn verborgen lag der Baum deß Todes/ vnd auß wel-
chem guten der toͤdtliche baum entſprange: Da ſollen wir erſtlich wol
mercken/ daß der baum deß Lebens ſey Adam/ ſelber fuͤr dem Fall in die
Suͤnde/ nit fuͤr ſich ſelbſt/ geboren auß der Himmliſchen Schlangen-
ſamen/ oder auß dem lebendigen Wort/ gepflantzet auß Chriſto/ oder
in Chriſto/ 1. Pet. 1. Dann Adam war Gottes/ vnd nit ſein ſelbſt/ Luc.
3. Pſalm. 94. Darumb war er ein Kind vnd Sohn Gottes/ vnd hatte
das Geſetze deß Geiſtes/ vnd deß Lebens in jme/ vnd das war Chriſtus/
dieweil Gott ſelber da war der Menſch/ dann Chriſtus iſt nit anders/
als da Gott ſelber alles iſt im Menſchen/ vnd da der Menſch auß Gott
geboren ein kind Gottes/ ein Mitterbe Chriſti/ 1. Joh. 5. Rom. 8. Joh.
3. Alſo war da Adam fuͤr dem Fall der baum deß Lebens/ mitten einge-
ſetzt/ nit von jhm ſelbſt/ ſondern auß Gott/ Gott war alles in jhm/ Ob
nun ſchon Adam der einige baum war deß Lebens/ ſo war doch in diſem
baum auch verborgentlich der baum der erkaͤndnuß deß guten vnd boͤ-
ſen/ welcher den Todt vnd die Verdamnuß bringet deme der davon iſ-
ſet. Dann eine jede Creatur hat zwey dinge in jhr/ das gute vnd das boͤ-
ſe/ das Weſen/ vnd das nichts: gut iſt die Creatur/ ſo ferꝛn ſie Gott ge-
laſſen bleibt/ ohne alles annemmen deß Willens/ da GOtt ſelber alles
in der Creatur/ vnd das heiſſet Chriſtus: Boͤſe aber iſt vnnd wirdt die
Creatur/ ſo ſie zur vngelaſſenheit lencket von Gott/ vnd ſich deß Wil-
lens vnd Weſens annimpt/ dann in ſolchem abkehr/ erfaͤhret vnd erken-
net ſie in jhr ſelber das boͤſe vnd das gute/ darumb verbeut das Geſetz/
ſie ſoll nit eſſen vom Baum deß erkaͤndtnuß deß guten vnd boͤſen/ auff
daß ſie nit ſterbe. Wie nu Adam durch die natuͤrliche widerbiegung vñ
liſtige Schlangen verfuͤhret ward/ vnd von dieſem baum aß/ ſich ſelbſt
erkennete mit luſt vnd beſitzunge: da fiel er in die Suͤnde/ da vbertratt er
das Gebott vnd den willen Gottes/ da ward der baum deß erkaͤndtnuß
deß guten vnd boͤſen gepflantzet auß dem Schlangenſamen/ der in die
verderbnuß fuͤhrt/ alſo kam auß dem baum deß lebens der baum deß to-
des: derhalbẽ dieweil der boͤſe ſterbliche baum gevrſprunget iſt auß dem
guten
P ij
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Zitationshilfe: | Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 115. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/115>, abgerufen am 17.06.2024. |