Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.Philosophischer Oefen Person muß so lang zufrieden seyn/ bis mir Gott einmal in einen bequemen Orth/ sol-che Dinge im grossen zu versuchen/ obs gelingen wolte/ Nutzen damit zu thun/ meine saure vnd vielfältige schwere Arbeiten vnd Kosten/ die ich viel Jahr her daran gewen- det/ einmal zu geniessen/ vnd wiederumb ein Ergetzlichkeit dargegen zu haben/ helf- fen möchte. Auff ein andere Weise werden die Metallen verwandelt von einer Gestalt in die Dergleichen auch wird man gewiß der Warheit/ welche durch ein nassen Spi- ändern:
Philoſophiſcher Oefen Perſon muß ſo lang zufrieden ſeyn/ bis mir Gott einmal in einen bequemen Orth/ ſol-che Dinge im groſſen zu verſuchen/ obs gelingen wolte/ Nutzen damit zu thun/ meine ſaure vnd vielfaͤltige ſchwere Arbeiten vnd Koſten/ die ich viel Jahr her daran gewen- det/ einmal zu genieſſen/ vnd wiederumb ein Ergetzlichkeit dargegen zu haben/ helf- fen moͤchte. Auff ein andere Weiſe werden die Metallen verwandelt von einer Geſtalt in die Dergleichen auch wird man gewiß der Warheit/ welche durch ein naſſen Spi- aͤndern:
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0234" n="216"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Philoſophiſcher Oefen</hi></fw><lb/> Perſon muß ſo lang zufrieden ſeyn/ bis mir Gott einmal in einen bequemen Orth/ ſol-<lb/> che Dinge im groſſen zu verſuchen/ obs gelingen wolte/ Nutzen damit zu thun/ meine<lb/> ſaure vnd vielfaͤltige ſchwere Arbeiten vnd Koſten/ die ich viel Jahr her daran gewen-<lb/> det/ einmal zu genieſſen/ vnd wiederumb ein Ergetzlichkeit dargegen zu haben/ helf-<lb/> fen moͤchte.</p><lb/> <p>Auff ein andere Weiſe werden die Metallen verwandelt von einer Geſtalt in die<lb/> andere/ nemblich durch einen tingirenden Metalliſchen Geiſt/ wie bey dem <hi rendition="#aq">auro fulmi-<lb/> nante</hi> zu ſehen/ wann ſolches auff einem remen pallirten Metalliſchen Blech einen Blitz<lb/> oder Schlag thut/ ein guͤldiſche Tinctur in ſolchem Augenblick ſich in das Metall drin-<lb/> got/ vnd ſolches zu Gold tingirt/ ohne Verletzung deſſelben/ vnd ſo zu etlich malen/ auff<lb/> demſelben Orth das <hi rendition="#aq">aurum fulminans</hi> ſchlaͤgt/ ſo gehet vnd dringet die guͤldiſche Tin-<lb/> etur tieff hineyn in das Blech/ alſo das es den Strich haͤlt. Deßgleichen geſchicht auch<lb/> im naſſen Weg/ wann man nemblich von <hi rendition="#aq">nitro,</hi> vnd etlichen Mineralien/ einen gra-<lb/> direnden <hi rendition="#aq">Spiritum</hi> diſtillirt/ dareyn <hi rendition="#aq">laminas Metallorum</hi> leget/ daß dieſelbe darvon al-<lb/> ſo penetrirt werden/ vnd ein andere Geſtalt erlangen/ nachdeme der <hi rendition="#aq">Spiritus</hi> geweſen<lb/> iſt: Vnd ſo jemand meynen moͤchte/ daß ein ſolche gradation im Schlage-Gold auff<lb/> andere Metallen/ kein wahre Verwandlung were/ ſondern nur ein Anſtrich/ der kan<lb/> die Gewißheit erfahren/ wann er etlich mal ein Schlag-Gold darauff fulminiren laͤßt/<lb/> ſo wird er ſehen/ daß das Metall nicht nur oben auff verguͤldet/ ſondern tieff hineyn gra-<lb/> diret iſt.</p><lb/> <p>Dergleichen auch wird man gewiß der Warheit/ welche durch ein naſſen <hi rendition="#aq">Spi-<lb/> ritum</hi> geſchicht/ wann man ſolche Metallen/ die darinn gradiret/ auff die Prob ſetzet.<lb/> Allhier wird klaͤrlich geſehen/ was die Metallen eins in das ander wuͤrcken koͤnnen/<lb/> wann ſie Geiſtlich gemachet ſeyn. Dann/ ein Geiſt iſt ein wunderlich Ding/ hat groſſe<lb/> Gewalt/ welches ein Vngeuͤbter im Fewer nicht glauben kan. Vnd bezeugen ſolche<lb/> Gradirung der Metallen/ auß einem geringen in ein hoͤhers/ nicht allein die aͤltere<lb/> vnd juͤngere <hi rendition="#aq">Philoſophi,</hi> ſondern auch die Bergleuth/ welches ſie auß taͤglicher Erfah-<lb/> rung wahrgenommen/ daß die Mineraliſche Duͤnſte oder <hi rendition="#aq">Spiritus</hi> in andere Metallen<lb/> eyngehen/ vnd dieſelben in ein ander vnd beſſer Metall verwandeln/ wie bey <hi rendition="#aq">Lazaro</hi><lb/> Ercker zu ſehen/ da er außdruͤcklich bezeuget/ daß das Eyſen in natuͤrlich Kupffer ver-<lb/> wandelt werde/ in gruͤnen geſaltzenen Waſſern/ vnd daß er geſehen habe in einer Gru-<lb/> ben/ daß die Fartheſpen/ Thonnaͤgel/ vnd ander Eyſenwerck mit der Zeit alſo von ei-<lb/> nem Kupffer-Geiſt ſeynd penetrirt/ vnd zu einem beſtaͤndigen guten Kupffer worden.<lb/> Ich verlaͤugne nicht/ daß die Metalliſche <hi rendition="#aq">Solutiones</hi> auff etlichen Metallen ſich an-<lb/> ſchlagen/ dieſelben verguͤlden/ verſilbern/ vnd verkuͤpffern/ aber darumb nicht gradi-<lb/> ren; Wie dann bekant genug iſt/ wann man Eyſen in ein Vitrioliſch Waſſer legt/ ſol-<lb/> ches von dem Vitriol-Waſſer nicht zu Kupffer wird/ ſondern nur das Kupffer auß<lb/> dem Vitriol zu ſich ziehet; davon allhier nicht diſputiret wird/ ſondern angezeyget/ daß<lb/> es moͤglich ſey/ die Metallen durch einen durchdringenden tingirenden Geiſt zuveraͤn-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">aͤndern:</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [216/0234]
Philoſophiſcher Oefen
Perſon muß ſo lang zufrieden ſeyn/ bis mir Gott einmal in einen bequemen Orth/ ſol-
che Dinge im groſſen zu verſuchen/ obs gelingen wolte/ Nutzen damit zu thun/ meine
ſaure vnd vielfaͤltige ſchwere Arbeiten vnd Koſten/ die ich viel Jahr her daran gewen-
det/ einmal zu genieſſen/ vnd wiederumb ein Ergetzlichkeit dargegen zu haben/ helf-
fen moͤchte.
Auff ein andere Weiſe werden die Metallen verwandelt von einer Geſtalt in die
andere/ nemblich durch einen tingirenden Metalliſchen Geiſt/ wie bey dem auro fulmi-
nante zu ſehen/ wann ſolches auff einem remen pallirten Metalliſchen Blech einen Blitz
oder Schlag thut/ ein guͤldiſche Tinctur in ſolchem Augenblick ſich in das Metall drin-
got/ vnd ſolches zu Gold tingirt/ ohne Verletzung deſſelben/ vnd ſo zu etlich malen/ auff
demſelben Orth das aurum fulminans ſchlaͤgt/ ſo gehet vnd dringet die guͤldiſche Tin-
etur tieff hineyn in das Blech/ alſo das es den Strich haͤlt. Deßgleichen geſchicht auch
im naſſen Weg/ wann man nemblich von nitro, vnd etlichen Mineralien/ einen gra-
direnden Spiritum diſtillirt/ dareyn laminas Metallorum leget/ daß dieſelbe darvon al-
ſo penetrirt werden/ vnd ein andere Geſtalt erlangen/ nachdeme der Spiritus geweſen
iſt: Vnd ſo jemand meynen moͤchte/ daß ein ſolche gradation im Schlage-Gold auff
andere Metallen/ kein wahre Verwandlung were/ ſondern nur ein Anſtrich/ der kan
die Gewißheit erfahren/ wann er etlich mal ein Schlag-Gold darauff fulminiren laͤßt/
ſo wird er ſehen/ daß das Metall nicht nur oben auff verguͤldet/ ſondern tieff hineyn gra-
diret iſt.
Dergleichen auch wird man gewiß der Warheit/ welche durch ein naſſen Spi-
ritum geſchicht/ wann man ſolche Metallen/ die darinn gradiret/ auff die Prob ſetzet.
Allhier wird klaͤrlich geſehen/ was die Metallen eins in das ander wuͤrcken koͤnnen/
wann ſie Geiſtlich gemachet ſeyn. Dann/ ein Geiſt iſt ein wunderlich Ding/ hat groſſe
Gewalt/ welches ein Vngeuͤbter im Fewer nicht glauben kan. Vnd bezeugen ſolche
Gradirung der Metallen/ auß einem geringen in ein hoͤhers/ nicht allein die aͤltere
vnd juͤngere Philoſophi, ſondern auch die Bergleuth/ welches ſie auß taͤglicher Erfah-
rung wahrgenommen/ daß die Mineraliſche Duͤnſte oder Spiritus in andere Metallen
eyngehen/ vnd dieſelben in ein ander vnd beſſer Metall verwandeln/ wie bey Lazaro
Ercker zu ſehen/ da er außdruͤcklich bezeuget/ daß das Eyſen in natuͤrlich Kupffer ver-
wandelt werde/ in gruͤnen geſaltzenen Waſſern/ vnd daß er geſehen habe in einer Gru-
ben/ daß die Fartheſpen/ Thonnaͤgel/ vnd ander Eyſenwerck mit der Zeit alſo von ei-
nem Kupffer-Geiſt ſeynd penetrirt/ vnd zu einem beſtaͤndigen guten Kupffer worden.
Ich verlaͤugne nicht/ daß die Metalliſche Solutiones auff etlichen Metallen ſich an-
ſchlagen/ dieſelben verguͤlden/ verſilbern/ vnd verkuͤpffern/ aber darumb nicht gradi-
ren; Wie dann bekant genug iſt/ wann man Eyſen in ein Vitrioliſch Waſſer legt/ ſol-
ches von dem Vitriol-Waſſer nicht zu Kupffer wird/ ſondern nur das Kupffer auß
dem Vitriol zu ſich ziehet; davon allhier nicht diſputiret wird/ ſondern angezeyget/ daß
es moͤglich ſey/ die Metallen durch einen durchdringenden tingirenden Geiſt zuveraͤn-
aͤndern:
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |