Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

keine Welt entstehen; darum mußte dies Licht, als
es Welten schaffen wollte, seine Strahlen an sich
ziehen, und in der Mitte einen leeren und finstern
Raum lassen, worin die Welten werden könnten.
Es zog deßhalb seine Strahlen von dem Mittel-
punkte zurück; das Licht Gottes blieb jedoch über
dem Raum und umgab ihn. Weil aber nur Licht-
strahlen zurückgezogen waren, so blieb noch göttli-
ches Wesen in der Finsterniß, und der Raum war
also blos ein lichtloses göttliches Wesen. Als das
unendliche Licht zurückwich, hinterließ es eingedrück-
te Spuren oder Fußstapfen, welche zu Gefäßen
für die Kreise der zukünftigen Welt dienen sollten.
Diese Gefäße waren so gebildet, daß das Licht
und die Kraft des Unendlichen von oben in ihre
Höhlung hineinfallen konnten. Weil aber, wenn
dies von allen Seiten der Höhlung geschehen wäre,
alles wieder mit dem unendlichen Lichte würde er-
füllt, und dadurch der Unterschied zwischen dem
Endlichen und dem Unendlichen würde aufgehoben
seyn; so bediente sich das unendliche Licht einer
Linie, als eines Kanals, um die Gefäße nur mit
einem bestimmten Maaße von Licht zu erfüllen.
Durch diesen Kanal konnten die Ströme des obersten
und unendlichen Lichts in die Welten abfließen,
welche innerhalb dem Raum erschaffen worden.
Die zehen Sephiroth oder Licht und Geister-
quellen sind Seitenausflüsse des Kanals oder der
Linie. Sie bilden lauter Kreise, welche von einem

keine Welt entſtehen; darum mußte dies Licht, als
es Welten ſchaffen wollte, ſeine Strahlen an ſich
ziehen, und in der Mitte einen leeren und finſtern
Raum laſſen, worin die Welten werden koͤnnten.
Es zog deßhalb ſeine Strahlen von dem Mittel-
punkte zuruͤck; das Licht Gottes blieb jedoch uͤber
dem Raum und umgab ihn. Weil aber nur Licht-
ſtrahlen zuruͤckgezogen waren, ſo blieb noch goͤttli-
ches Weſen in der Finſterniß, und der Raum war
alſo blos ein lichtloſes goͤttliches Weſen. Als das
unendliche Licht zuruͤckwich, hinterließ es eingedruͤck-
te Spuren oder Fußſtapfen, welche zu Gefaͤßen
fuͤr die Kreiſe der zukuͤnftigen Welt dienen ſollten.
Dieſe Gefaͤße waren ſo gebildet, daß das Licht
und die Kraft des Unendlichen von oben in ihre
Hoͤhlung hineinfallen konnten. Weil aber, wenn
dies von allen Seiten der Hoͤhlung geſchehen waͤre,
alles wieder mit dem unendlichen Lichte wuͤrde er-
fuͤllt, und dadurch der Unterſchied zwiſchen dem
Endlichen und dem Unendlichen wuͤrde aufgehoben
ſeyn; ſo bediente ſich das unendliche Licht einer
Linie, als eines Kanals, um die Gefaͤße nur mit
einem beſtimmten Maaße von Licht zu erfuͤllen.
Durch dieſen Kanal konnten die Stroͤme des oberſten
und unendlichen Lichts in die Welten abfließen,
welche innerhalb dem Raum erſchaffen worden.
Die zehen Sephiroth oder Licht und Geiſter-
quellen ſind Seitenausfluͤſſe des Kanals oder der
Linie. Sie bilden lauter Kreiſe, welche von einem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0113" n="79"/>
keine Welt ent&#x017F;tehen; darum mußte dies Licht, als<lb/>
es Welten &#x017F;chaffen wollte, &#x017F;eine Strahlen an &#x017F;ich<lb/>
ziehen, und in der Mitte einen leeren und fin&#x017F;tern<lb/>
Raum la&#x017F;&#x017F;en, worin die Welten werden ko&#x0364;nnten.<lb/>
Es zog deßhalb &#x017F;eine Strahlen von dem Mittel-<lb/>
punkte zuru&#x0364;ck; das Licht Gottes blieb jedoch u&#x0364;ber<lb/>
dem Raum und umgab ihn. Weil aber nur Licht-<lb/>
&#x017F;trahlen zuru&#x0364;ckgezogen waren, &#x017F;o blieb noch go&#x0364;ttli-<lb/>
ches We&#x017F;en in der Fin&#x017F;terniß, und der Raum war<lb/>
al&#x017F;o blos ein lichtlo&#x017F;es go&#x0364;ttliches We&#x017F;en. Als das<lb/>
unendliche Licht zuru&#x0364;ckwich, hinterließ es eingedru&#x0364;ck-<lb/>
te Spuren oder Fuß&#x017F;tapfen, welche zu Gefa&#x0364;ßen<lb/>
fu&#x0364;r die Krei&#x017F;e der zuku&#x0364;nftigen Welt dienen &#x017F;ollten.<lb/>
Die&#x017F;e Gefa&#x0364;ße waren &#x017F;o gebildet, daß das Licht<lb/>
und die Kraft des Unendlichen von oben in ihre<lb/>
Ho&#x0364;hlung hineinfallen konnten. Weil aber, wenn<lb/>
dies von allen Seiten der Ho&#x0364;hlung ge&#x017F;chehen wa&#x0364;re,<lb/>
alles wieder mit dem unendlichen Lichte wu&#x0364;rde er-<lb/>
fu&#x0364;llt, und dadurch der Unter&#x017F;chied zwi&#x017F;chen dem<lb/>
Endlichen und dem Unendlichen wu&#x0364;rde aufgehoben<lb/>
&#x017F;eyn; &#x017F;o bediente &#x017F;ich das unendliche Licht einer<lb/>
Linie, als eines Kanals, um die Gefa&#x0364;ße nur mit<lb/>
einem be&#x017F;timmten Maaße von Licht zu erfu&#x0364;llen.<lb/>
Durch die&#x017F;en Kanal konnten die Stro&#x0364;me des ober&#x017F;ten<lb/>
und unendlichen Lichts in die Welten abfließen,<lb/>
welche innerhalb dem Raum er&#x017F;chaffen worden.<lb/>
Die zehen <hi rendition="#g">Sephiroth</hi> oder Licht und Gei&#x017F;ter-<lb/>
quellen &#x017F;ind Seitenausflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e des Kanals oder der<lb/>
Linie. Sie bilden lauter Krei&#x017F;e, welche von einem<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[79/0113] keine Welt entſtehen; darum mußte dies Licht, als es Welten ſchaffen wollte, ſeine Strahlen an ſich ziehen, und in der Mitte einen leeren und finſtern Raum laſſen, worin die Welten werden koͤnnten. Es zog deßhalb ſeine Strahlen von dem Mittel- punkte zuruͤck; das Licht Gottes blieb jedoch uͤber dem Raum und umgab ihn. Weil aber nur Licht- ſtrahlen zuruͤckgezogen waren, ſo blieb noch goͤttli- ches Weſen in der Finſterniß, und der Raum war alſo blos ein lichtloſes goͤttliches Weſen. Als das unendliche Licht zuruͤckwich, hinterließ es eingedruͤck- te Spuren oder Fußſtapfen, welche zu Gefaͤßen fuͤr die Kreiſe der zukuͤnftigen Welt dienen ſollten. Dieſe Gefaͤße waren ſo gebildet, daß das Licht und die Kraft des Unendlichen von oben in ihre Hoͤhlung hineinfallen konnten. Weil aber, wenn dies von allen Seiten der Hoͤhlung geſchehen waͤre, alles wieder mit dem unendlichen Lichte wuͤrde er- fuͤllt, und dadurch der Unterſchied zwiſchen dem Endlichen und dem Unendlichen wuͤrde aufgehoben ſeyn; ſo bediente ſich das unendliche Licht einer Linie, als eines Kanals, um die Gefaͤße nur mit einem beſtimmten Maaße von Licht zu erfuͤllen. Durch dieſen Kanal konnten die Stroͤme des oberſten und unendlichen Lichts in die Welten abfließen, welche innerhalb dem Raum erſchaffen worden. Die zehen Sephiroth oder Licht und Geiſter- quellen ſind Seitenausfluͤſſe des Kanals oder der Linie. Sie bilden lauter Kreiſe, welche von einem

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/113
Zitationshilfe:	Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 79. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/113>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.