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Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

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Der Assenat

schlafe/ wieder vorgekommen. Dergleichen bilder hette
ihm die einbildung vorgestellet. Diese hette mit dem-
selben/ was sie den vorigen tag gefasset/ bloß allein ihr
spiel gehabt. Und darüm bedeuteten diese treume/ weil
die einbildung von den Göttern selbsten darzu nicht we-
re getrieben worden/ nichts sonderliches.

Eben als diese letzten ihrer meinung erörterung vor-
brachten/ war noch ein alter Kaldeer hinein gekommen.
Der befestigte solche meinung auch. Unter andern sag-
te er: daß diese Treume/ als auch alle die andern/ die
aus den tagsgedanken herrühreten/ nicht anders weren/
als der nachklang der seiten/ wan man sie aufhöhrete
zu schlagen; welcher vom schlage gleichsam zurükpral-
lete/ und/ wan dieser nachliesse/ noch eine zeitlang wäh-
rete. Zudem/ fuhr er fort/ pflegen dergleichen Treume/
die bloß allein aus der übermäßigsten der vier Feuchtig-
keiten des menschlichen leibes entstehen/ eben so wenig
zu bedeuten. Nähmlich wan die Flüssigen von was-
sern/ sümpfen/ schif brüchen/ vom ertrünken/
und auf halten im fliehen; die Bluhtreichen von
gastmahlen/ lustigen wiesen/ vogeln/ vom flü-
gen/ als auch vom sing- und seitenspiele; die Ver-
galten vom feuer/ vom fechten/ streiten/ und mor-
den; die Schwartzvergalten von schwartzen und
traurigen dingen/ von gräbern/ Mohren/ Teu-
feln/ und dem tode/ treumen. Weil nun im Könige
die Galle/ und dan die Flüsse am meisten herschen: so
ist es nicht fremde/ daß ihm im traume gedeuchtet/ als
wan eine Kuh oder Ahre die andere verschlungen; wie
auch als wan die Kühe aus dem wasser weren gestiegen.

Der König hörete dieses alles mit an. Er märkte
auf alle ihre worte. Aber als er sahe/ daß aus ihren so
unterschiedlichen streit-reden nicht die geringste deu-
tung seiner treume folgete; da ward er sehr ungedul-
tig. Auch märkte er/ daß dieselben/ welche sie vor bedeu-

tende

Der Aſſenat

ſchlafe/ wieder vorgekommen. Dergleichen bilder hette
ihm die einbildung vorgeſtellet. Dieſe hette mit dem-
ſelben/ was ſie den vorigen tag gefaſſet/ bloß allein ihr
ſpiel gehabt. Und daruͤm bedeuteten dieſe treume/ weil
die einbildung von den Goͤttern ſelbſten darzu nicht we-
re getrieben worden/ nichts ſonderliches.

Eben als dieſe letzten ihrer meinung eroͤrterung vor-
brachten/ war noch ein alter Kaldeer hinein gekommen.
Der befeſtigte ſolche meinung auch. Unter andern ſag-
te er: daß dieſe Treume/ als auch alle die andern/ die
aus den tagsgedanken herruͤhreten/ nicht anders weren/
als der nachklang der ſeiten/ wan man ſie aufhoͤhrete
zu ſchlagen; welcher vom ſchlage gleichſam zuruͤkpral-
lete/ und/ wan dieſer nachlieſſe/ noch eine zeitlang waͤh-
rete. Zudem/ fuhr er fort/ pflegen dergleichen Treume/
die bloß allein aus der uͤbermaͤßigſten der vier Feuchtig-
keiten des menſchlichen leibes entſtehen/ eben ſo wenig
zu bedeuten. Naͤhmlich wan die Fluͤſſigen von waſ-
ſern/ ſuͤmpfen/ ſchif bruͤchen/ vom ertruͤnken/
und auf halten im fliehen; die Bluhtreichen von
gaſtmahlen/ luſtigen wieſen/ vogeln/ vom fluͤ-
gen/ als auch vom ſing- und ſeitenſpiele; die Ver-
galten vom feuer/ vom fechten/ ſtreiten/ und mor-
den; die Schwartzvergalten von ſchwartzen und
traurigen dingen/ von graͤbern/ Mohren/ Teu-
feln/ und dem tode/ treumen. Weil nun im Koͤnige
die Galle/ und dan die Fluͤſſe am meiſten herſchen: ſo
iſt es nicht fremde/ daß ihm im traume gedeuchtet/ als
wan eine Kuh oder Ahre die andere verſchlungen; wie
auch als wan die Kuͤhe aus dem waſſer weren geſtiegen.

Der Koͤnig hoͤrete dieſes alles mit an. Er maͤrkte
auf alle ihre worte. Aber als er ſahe/ daß aus ihren ſo
unterſchiedlichen ſtreit-reden nicht die geringſte deu-
tung ſeiner treume folgete; da ward er ſehr ungedul-
tig. Auch maͤrkte er/ daß dieſelben/ welche ſie vor bedeu-

tende

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[162/0186] Der Aſſenat ſchlafe/ wieder vorgekommen. Dergleichen bilder hette ihm die einbildung vorgeſtellet. Dieſe hette mit dem- ſelben/ was ſie den vorigen tag gefaſſet/ bloß allein ihr ſpiel gehabt. Und daruͤm bedeuteten dieſe treume/ weil die einbildung von den Goͤttern ſelbſten darzu nicht we- re getrieben worden/ nichts ſonderliches. Eben als dieſe letzten ihrer meinung eroͤrterung vor- brachten/ war noch ein alter Kaldeer hinein gekommen. Der befeſtigte ſolche meinung auch. Unter andern ſag- te er: daß dieſe Treume/ als auch alle die andern/ die aus den tagsgedanken herruͤhreten/ nicht anders weren/ als der nachklang der ſeiten/ wan man ſie aufhoͤhrete zu ſchlagen; welcher vom ſchlage gleichſam zuruͤkpral- lete/ und/ wan dieſer nachlieſſe/ noch eine zeitlang waͤh- rete. Zudem/ fuhr er fort/ pflegen dergleichen Treume/ die bloß allein aus der uͤbermaͤßigſten der vier Feuchtig- keiten des menſchlichen leibes entſtehen/ eben ſo wenig zu bedeuten. Naͤhmlich wan die Fluͤſſigen von waſ- ſern/ ſuͤmpfen/ ſchif bruͤchen/ vom ertruͤnken/ und auf halten im fliehen; die Bluhtreichen von gaſtmahlen/ luſtigen wieſen/ vogeln/ vom fluͤ- gen/ als auch vom ſing- und ſeitenſpiele; die Ver- galten vom feuer/ vom fechten/ ſtreiten/ und mor- den; die Schwartzvergalten von ſchwartzen und traurigen dingen/ von graͤbern/ Mohren/ Teu- feln/ und dem tode/ treumen. Weil nun im Koͤnige die Galle/ und dan die Fluͤſſe am meiſten herſchen: ſo iſt es nicht fremde/ daß ihm im traume gedeuchtet/ als wan eine Kuh oder Ahre die andere verſchlungen; wie auch als wan die Kuͤhe aus dem waſſer weren geſtiegen. Der Koͤnig hoͤrete dieſes alles mit an. Er maͤrkte auf alle ihre worte. Aber als er ſahe/ daß aus ihren ſo unterſchiedlichen ſtreit-reden nicht die geringſte deu- tung ſeiner treume folgete; da ward er ſehr ungedul- tig. Auch maͤrkte er/ daß dieſelben/ welche ſie vor bedeu- tende

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Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 162. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/186>, abgerufen am 01.11.2024.

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